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    虎通封禅篇：“王者易姓而起，必升封泰山何报告之义也。【】始受命之日，改制应天，天下太平，功成封禅，以告太平也。”此文本之，正有“天”字。

    〔五〕史记封禅书正义、书钞九一、御览五三六引五经通义：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，荷天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”论衡道虚篇：“泰山之上七十有二君，皆劳情苦思，忧念王事，然后功成事立，致治太平，太平则天下和安，乃升太山而封焉。”

    〔六〕“者”字原脱，据拾补校补。

    〔七〕“也”字原脱，据拾补校补。

    〔八〕“宗”，拾补校作“长”，刘师培曰：“书钞九十一作为物之始。”案：御览五三六引作“始”。

    〔九〕何本“代”误“伐”。

    〔一0〕“云”字原脱，拾补据山泽篇补，今从之。

    〔一一〕文选蜀都赋注引春秋元命包：“山有含精藏云，故触石而出也。”

    〔一二〕“遍雨”，何本、胡本、钟本误作“而遍”。诗卫风河广：“谁谓宋远，曾不崇朝。”郑笺：“崇，终也；行不终朝，亦喻近。”

    〔一三〕白虎通封禅篇：“所以必于泰山何万物之始，交代之处也。”白帖五、初学记五、御览三九引五经通义：“泰山，一名岱宗，言王者受命易姓，报功告成，必于岱宗也。东方万物始交代之处，宗，长也，言为群岳之长。”书钞九0、御览五三六引五经通义：“所以止封岱、太山者，五岳之长，群神之主，故独封于泰山，告太平于天，报群神之功。禅梁父者，太山之支属，能配泰山之德也。”案“

    触石”以下，又见山泽篇。

    〔一四〕“赤”，郎本、程本、意林、史记封禅书正义、续汉书祭祀志上补注、御览五三六引作“尺”，器案：尺、赤古通，古文苑宋玉钓赋：“以出三赤之鱼，于数仞之水中。”王褒僮约：“三丈一树，八赤为行。”汉西岳石阙铭：“高二丈二赤。”北齐平等寺碑：“铜像一躯，高二丈八赤。”水经水注：“广州记称：吴平，滕脩为刺史，脩乡人语脩，虾须长一赤，脩责以为虚，其人乃至东海，取虾须长四赤，速送示脩，脩始服谢。”赤俱尺借字。又续汉志补注引“一丈”作“二丈”。

    〔一五〕意林、续汉志补注“克”作“刻”。拾补云：“刻同，此书多作克。”器案：续汉书祭祀志上：“元封元年三月，上东上泰山，乃上石立之泰山颠。”补注即引风俗通此文为说。

    〔一六〕何本“父”作“亲”，臆改。

    〔一七〕“民”，通典五四礼十四引作“人”，避唐讳改；程本、钟本、意林作“名”。

    〔一八〕“守”，拾补云：“续汉书作海，意林作方。”

    〔一九〕通典无“为”字。

    〔二0〕拾补云：“续志同，意林作莫不帅服，与韵协，是也。”

    〔二一〕通典“夷”作“属”。

    〔二二〕御览五三六作“咸贡其职”。

    〔二三〕“天”下原有“下”字，拾补云：“衍。”器案：卢说是也，汉书武纪注、续汉志注正无“下”字，今据删正。通典无此句。

    〔二四〕通典“民”作“庶”，避唐讳改。

    〔二五〕礼记乐记：“大飨之礼，尚玄酒而俎腥鱼。”荀子礼论：“

    大飨尚玄尊，俎生鱼。”吕氏适音：“大飨之礼，上玄尊而俎生鱼。”淮南诠言篇：“樽之尚玄酒，俎之先生鱼。”应氏此文本之。

    〔二七〕通典“纪”作“改”，注云：“文出晋太康郡国志。”此杜佑自言所本，不知应氏早已言之，舍风俗通而用晋太康郡国志，亦眛于探原矣。

    〔二八〕意林“己”作“功”。白虎通封禅篇：“必于其上何因高告高，顺其类也。故升封者，增高也；下禅梁父之基，广厚也；皆刻石纪号者，着己之功迹，以自效也。”

    〔二九〕“印之以玺”，原作“印之玺”，拾补依白虎通改作“封之以印玺”。器按：御览六八二引应劭汉官仪：“传曰：封者，以金泥银绳，印之以玺。玺，施也，信也，古者尊卑共之。月令曰：

    固封玺。春秋传：襄公在楚，武子使季冶问玺书而与之。是也。秦、汉以来，尊者以为名，乃始避。”白虎通封禅篇：“或曰：

    封者，金泥银绳，封之以印玺。”书钞九一、御览五三六引五经通义：“或曰：封以黄金为泥，以银为绳。经无明文，以义说之。”

    〔三0〕白虎通封禅篇：“天以高为尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天，附梁甫之基以报地，明天之命，功成事就，有益于天地，若高者加高，厚者加厚矣。”器谨案：汉书武纪：“元封元年，夏四月癸卯，上还登封泰山。”应劭注曰：“封者，坛广十二丈，高二丈，阶三等，封于其上，示增高也。刻石，纪绩也。立石三丈一尺，其辞曰：事天以礼，立身以义，事亲以孝，育民以仁，四守之内，莫不为郡县，四夷八蛮，咸来贡职，与天无极，人民蕃息，天禄永得。尚玄酒而俎生鱼。下禅梁父，祀地主，示增广也。此古制也。武帝封广丈二尺，高九尺，其下则有縢书秘语，在郊祀志。”顾秋碧以此为佚文，失之目晓。应氏所引刻石文，于风俗通义，未着何代，于汉书集解，仅言古制，语焉不详，渻减实多，后儒臆逞，转滋目眯。刘昭于续汉书祭祀志上：“武帝元封元年封禅，立石泰山颠。”注引风俗通曰：“石高二丈一尺，刻之曰：事天以礼，立身以义，事父以孝，成民以仁，四海之内，莫不为郡县，四夷八蛮，咸来贡职，与天无极，人民蕃息，天禄永得。”以为汉武帝，而岱帖录承其说，泰山石刻记引岱帖录：“武帝纪功德文：事方当作“天”以礼，立身以义，事亲以孝，育民以仁，四守之内，莫不为郡囗县，四夷八蛮，咸来贡职，与天亡极，人民蕃息，天禄永得。”通典十四引始皇立石颂德文：“事天以礼，立身以义，事父以孝，成人以仁，四守之海，莫不郡县，四属八蛮，咸来贡职，人庶蕃息，天