第001章 载天之山（08） (第1/2页)

    《大荒仙魔录》第一部蒋子玄>第一卷：夸父之野

    青丘雪狐木婉怡目视着女娲灵儿走入睡房，慢吞吞的转过头来，心中想及好多话要对玉儿说，但一时又想不出说什么话好说出口，心中有些惭愧，又威觉有些委屈，便对玉儿说道：“玉儿哥哥，本来我是一直很爱慕你，我心中本来是打算来做你妻子的，可是造化弄人，没想到灵儿却后到先至，我却先到后至，再一个就是我在你心中一丁点儿地位也没有。”

    公孙玄玉心中想起今天带女娲灵儿出去玩，还拿婉儿当外人看，心中有些惭愧。又想起婉儿举目无亲，无依无靠，便依偎着婉儿坐下。对青丘雪狐木婉怡说道：“婉儿meimei，你以后也不用去中原了，又无家可去，父母双亲都不在了，我就多一个妹子儿，我会好好照顾你的，这里就是你的家”。

    青丘雪狐木婉怡心中想到，心里面有多少苦处，又不方便说出来。多少年了，鸡犬之声相宁，老死不相往来。好不容易进得玉儿家门，又遇上灵儿meimei。真是：“无心插柳柳遮荫，机谋算尽尽成空。”话说至此，又嘤嘤哭泣起来。於是便对公孙玄玉说道：“算啦!算啦!别说啦!反正我也不走啦!随遇而安吧!”

    公孙玉儿，就对青丘雪狐木婉怡说道：“好婉儿，不要伤心啦，我和mama逃难来到这里，这山没有一个人，我娘俩就摘那树上的榛子果儿吃，讨饭讨不到，怪不得别人，别人也不是很富裕的。”

    “现在不是很好吗，你有我这个哥在，哥吃什么你吃什么，哥穿什么你穿什么。以后我们好好儿过，不就很好吗！”公孙玉儿根本就想不到青丘雪狐木婉怡是狐仙，只知道对自己一往情深。

    青丘雪狐木婉怡心中想道：“男人都是榆木脑子，女儿家心里想的，怎么会一点儿也不知道呢”

    于是，青丘雪狐木婉怡由此等教训得出了一条似乎不成文的真理：“女儿郎，何必不做女丈夫，敢作敢为，才是女儿本色。”心中又一想：“他奶奶个毛毛窝，现在也不迟，做不了大的做小的，做兄妹也可以，要么做朋友也不错，何必为个大小去争风吃酸的，何况灵儿还是个善良姑娘。

    青丘雪狐木婉怡口里虽然这么说，内心却还是有点痛的：“唉!没办法，都只怪得我自己，怨不得天也怨不得地的。”

    公孙玉儿听了，心里高兴，就对青丘雪狐木婉怡说：“谢谢你啦！”又说道：“今儿时候不早了，好好儿休息吧！明天是新的一天，心境都会不同，感受也会好一些”

    青丘雪狐木婉怡进房去就睡下了，躲在被子里面伤心掉眼泪。唉!女人，真的是女人!

    公孙玉儿因心里掂念那几本兽皮书，听师傅说是武功秘籍。公孙玉儿从来没见过什么武功秘籍，不知道武功秘籍是怎么回事，今天既然已经取得秘籍，那就需仔细瞧瞧。公孙玄玉怀着好奇的心态，拿出在载天石窟中得到的那几本兽皮书来，仔细的观阅。记得师傅在载天玉壁中交待过，务必好好修习《后土玄道》，将来有大用途。

    以前母亲不准公孙玉儿学习武艺，就是爹爹学了武功去从军，母亲自从带着公孙玄玉来载天山以后，就禁止公孙玄玉习武。今天拿本武功秘籍看，想起母亲禁武的教导，还心有余悸。

    那兽皮书总共三本，一本《大荒经》、一本《后土玄道》、一本《无字天书》。其中《大荒经》介绍大荒地理，人物趣事，祭祀山神，妖魔灵兽，奇花异草。大荒地理记述大荒七百余山、四百八十余城的地理位置；人物趣事记述大荒千多年间，五族名人更替改朝换代；祭祀山神记述大荒诸山、诸水祭祀的各尊山神、水神的方式方法；妖魔灵兽奇花异草记述大荒灵兽产於大荒哪一座山，哪一处地方......另一本《无字天书》内里扉页并无只字片语，不知要表示甚么，也不知起甚么作用。

    公孙玄玉心中想到，原来世界还有这么大，这么多五族名人改朝换代，这么多奇花异草的世界，我以前还以为这个世界只有我们载天山大，却不曾想及这么大个世界，任我驰骋，任我玩耍，真是不看不知道，一看吓一跳。

    三本书却只《后土玄道》尤有字迹，封面已因为年代久远变成深褐色，里面的扉页颜色变化却要白净一些，不过也是土黄色，字迹倒还是比较清晰。那书封面上写着四个篆体大字：《后土玄道》，书的内容分上篇和下篇，书的内容比效深奥难懂。上篇叫《开阖》篇，下篇叫《玄牝》篇，每篇分六章。

    《后土玄道》：“后土”代表夸父部族象征意义的命名。因为夸父的祖母是后土神，夸父祖母的本名叫后土，这本秘籍命名后土玄道，可能当初创世武功是后土本人开宗创派的，然后在家族的子孙中流传下来。

    秘籍传到夸父，传说夸父被应龙所杀，也许夸父死的时候还很年轻，也许还没有婚配，没有生育子女，后继无人。秘籍就在夸父的故居保存了下来，也有可能。先人的事迹无法考证，这只是公孙玉儿的分析和猜想，这事暂时不能给它下定义。

    《后土玄道》中‘玄’的意义很深远，很神妙，很微妙难测，并且奥妙无穷。玄的内函有两种含义，两种含义是说“有”和“无”；而“有”则是宇宙万物产生之源的命名；“无”可以用来表述天地浑纯未开之际的状况。

    因此，要经常从“有”和“无”中间去领悟和体会“道”的奥妙和端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙，幽深。是宇宙，天地，万物之奥妙的总门。

    道是《后土玄道》中“道”对“玄”的概念，实行倡导。倡导顺应自然，去故更新，作用深远，永恒长存，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径。

    从这些含意可以看出，后土当时开创这部武经，是怎样运用哲学的精义要旨，侵盈到武学中，从唯物主义世界观出发，进行有机的结合，以武昌人，以武导人的处世哲学。

    上篇和下篇是“玄”与“道”在武学中的具体体现。

    《开阖》分六章，分别是第一章：营魄，第二章：致柔，第三章：玄机，第四章：无为，第五章：无离，第六章：玄德。开阖篇主要的是玄功进入的练气法门和运气的方式，练气的作用和运气的使用方法，最后达到修真的无上境界。

    练气包括吸取宇宙，天地，日月，万物之玄妙精华，以其达到修身养性之最高境界，进入到长生不灭的目底。

    《玄牝》也分六章，分别是第一章：玄门，第二章：玄若，第三章：玄秘，第四章：玄谷，第五章：玄绵，第六章：玄道。玄牝篇主要的是玄功进行使用产生出各种变化和运用法则，由此产生出各种神功。

    另一点《玄牝》非常注重体质的历炼，没有高素质的身体，玄功练得再好，也难到达上上境界。这里就关系到先天与后天造化的种种因果关系，先天条件好的事半功倍，先天条件差的事倍功半。这样的事是没办法的，因为你无法改变。

    既然无法改变，那就顺应自然，也许勤能补拙，会有奇迹产生。其实，这也是玄的要义所在。所谓要义就是说：前面说过“道”是洞悉一切奥妙变化的门径一语，那就是说，如果每一章是一个“坎”的话，那么就将一至六章这一过程看成是“道”。

    人有主观意识的认识规律，这个主观意识溶