第148章 星月螺舟 (第1/2页)

    正因为如此，自西周以至清朝，中国历代法律都严厉禁止任意宰杀牛。规定，只有年老体衰之牛才可宰杀，一切少壮之牛则在禁杀之列，唐、宋、五代诸朝法律不管牛是否老弱病残，皆在禁杀之列。只有自然死亡的牛才允许剥皮吃rou，元明清时期则是衰老病弱，无法耕作的牛才允许宰杀。不过到了那时，牛rou也已经老得咬不动了。

    在中国古代，所有的牛都有户口，你这头牛只有病、残、老，到了不能使用的地步，你要向政府申请，然后政府才批准你把这头牛给宰了。而且根据宋朝的法律，牛rou可以吃，牛皮要上交，牛筋也要上交，这些都是国家的战略物资。因为牛皮用来做战士身上的铠甲，牛角用来做弓，牛筋用来做弓弦，牛骨用来熬骨胶，也是制作弓箭的必备材料。

    对牛的拥有者私自杀牛的制裁，以最为严厉，犯者“弃市”，即在闹市执行死刑并暴尸街头。唐代和南宋都是处以徒刑，剥夺自由并且强制服劳役，后来还要发配。国家发布大赦令的时候，杀人放火和私宰耕牛不准赦免，这跟十恶不赦的重罪是并列的，元明清的惩罚轻一些，但也得挨上几十甚至上百鞭子。

    牛也不是永远不能吃，但必须是在特殊场合，比如皇帝祭祀祖先就必须要用牛。军队在出征打仗的时候，也要用牛rou犒赏军人。

    施耐庵对梁山好汉吃牛的事情大书特书的用意，既然梁山好汉要造反，行动上杀人放火，饮食上当然也要大吃朝廷禁止的牛rou。所以，好汉们都成了“牛rou爱好者”，动不动就大碗喝酒，大块吃rou，而且指明了那个大块rou就是牛rou，公然地表现对于法律，对于朝廷藐视的姿态。

    在中，这一点表现得非常明显，合法经营的店一般经营猪rou或者其他的一些rou，但不经营牛rou，鲁智深拳打镇关西，郑屠户当时开的那个店，也只是挂三五片猪rou，江州浔阳楼没有牛rou只有羊rou。卖牛rou的多半是黑店，母大虫顾大嫂的酒店公然悬挂牛rou；梁山的耳目旱地忽律朱贵的酒店供应牛rou；湖荡深处的石碣村酒店开宰黄牛，卖“花糕也似的肥牛rou”；揭阳岭上杀人劫货的催命判官李立的酒店卖牛rou供客人下酒；无法无天的母夜叉孙二娘更是公然标榜：“我家馒头，馅料是黄牛的”。

    中，有身份的绅士，一般也都不屠牛，比如小旋风柴进的庄院，托塔天王晁盖的晁家村，及时雨宋公明的宋家村等等虽然都以“仗义疏财，接揽英雄好汉”闻名天下，但待客只是“杀羊宰猪”、“杀鸡宰鸭”而已。敢于在自己家中屠牛的都是一方豪强，如九纹龙史进的史家庄、没遮拦穆弘的穆家庄，与梁山泊为敌的祝家庄等。

    有趣的是，里面提到的斩马屠牛也不少，跟相当。这一方面是因为犒赏三军的情节比较多，另一方面它也是在讲战乱时期的英雄聚义，需要用吃牛rou来表现无所畏惧的气概，所以刘关张桃园三结义的时候，便宰白马，乌牛祭天地。而中只讲过一次杀牛宰马，就是在孙悟空得了如意金箍棒之后，结交牛魔王等七弟兄时，大摆宴席。这是准备跟玉皇大帝造反了，所以要吃牛rou。尽管请的客人里面有牛魔王，但为了“锅命”大业，牛rou还是得吃……

    远的不说，这一次在白龙镇，魏厚春用守备府中养的食人乳rou兕烤了招待李昱，也有用这种方式向朝廷示威的意思。

    “这算不得什么大事，朝中偷偷摸摸做这个生意的大有人在呢。”李庭瑞摆了摆手，微笑道，“你这一次等于帮了武备司那帮人的忙呢。”

    “噢？儿子不明白……”李昱又是一愣，“还请父亲明示。”

    “呵呵，此事本不该说的，传出去，怕会给兵部的史岳史大人带来麻烦，不过告诉你也不打紧。”李庭瑞道，“其实这事儿，和宫中的一场失窃案有关。”

    “和宫中失窃案有关？”李昱好奇的问道，“不知宫中失窃何等宝物？”

    “听说丢了三把剑，一件火器，一件战船船样，另有珠宝数件，”李庭瑞说道，“圣上闻报大怒，因丢失者多为军器，且近日有边报传来，圣上下令检点各处军储库存。兵部武备司先行自查，发现库存弓箭有不少因库官疏失，保管不当，朽坏不堪，欲要修补，却又苦无材料，正没奈何处。他们四处搜求，我得了消息，便将你贩运回来的这些东西高价卖给