第262章 政制之辩 (第1/2页)

    而以现在东瀛战船上装备的大炮，也很难对这艘青铜战船造成致命伤害。

    “这艘青铜战船，可是‘龙骧阁’的“奇异之士”穷尽天下奇巧之技，才出来的。”梅文俊说道。

    “我大成不乏奇能异士，精工巧匠，惜乎朝廷不能尽其用耳。”孙海涵轻抚着船舷拦杆上精美的雕刻，叹息道。

    “久闻百川大名，这些天看了百川铸的大炮，果然甲于天下，此次来高俪，能和百川并肩作战，也算不枉此行了。”梅文俊看着孙海涵的眼睛，笑着说道，“我来高俪前去见过令兄孙大都护，原来一直以为大都护的兄弟也应该是同大都护差不多的壮汉，一见之下，没想到竟然是如此儒雅的一个人，真是出乎意料。”

    “久闻秀石大名，如雷贯耳。”孙海涵看着这位禁军将领，意味深长的说道，“从秀石的文章，我就能想象出，秀石是何等样人。”

    “噢？百川都看过我的哪些文章？”梅文俊笑了笑，反问道。

    “梅将军写的关于西方风土政情的文章，象和，我和哥呵就曾为里面的内容辩论过多次。”孙书瑶在一旁微笑着替孙海涵回答道。

    听到孙书瑶说出了自己的文章的名称，梅文俊不由得肃然起敬。

    “想不到书瑶小姐竟也知道拙作。”梅文俊叹息了一声，看着孙海涵兄妹说道，“惜今日之中土，象贤兄妹这样的人太少了。”

    看到梅文俊脸上的落寞之意，李昱也在心底发出了同样的叹息。

    他当然不能告诉梅文俊，哪怕是在资讯发达的他原来时空中的互联网时代，放眼整个中国，真正知晓并理解这种思想和文章的人，也是不多的。

    “书瑶小姐既然读过拙作，不知小姐对鄙人之观点，有何感想？”梅文俊问道。

    “梅将军的大才，我可不敢班门弄斧。”孙书瑶微笑着说道。

    “如今这船上都是生死至交，小姐既有所见，不妨说来听听。”梅文俊呵呵一笑，说道。

    孙书瑶有些不好意思地看了看孙海涵，孙海涵微微一笑，给了她一个鼓励的眼神，孙书瑶想了想，委婉地说道：“我读过梅将军的文章，觉得梅将军说的非常有道理，但处现今之东土，先生之说纵有千般道理，但要实行，只怕很难。”

    “书瑶小姐所言，果然一针见血，实情的确如此。”梅文俊有些吃惊地看着孙书瑶，点头说道，“愿闻其详。”

    “诗经里说：‘溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’。大家还经常说的一句话是：‘天子富有四海’，但不少人都不知道，后面还有一句‘臣妾亿兆’，所谓的臣妾，其实就是奴虏。”孙书瑶将她平日里和孙海涵进行辩论的观点说了出来，“这些话都表明了一个事实，在东土，民众和君王之间，无论是政治上，人格上，还是经济上，都是极端不平等的。用一句话来概括，就是君尊臣卑，君为主民为奴。也就是说，除了君王以外，其余的人，无论是当朝宰相还是田野里的农民，都是奴婢臣妾，所谓的亡国亡天下，只是一家一姓的兴亡，对天下百姓来说，就象是奴婢换了主人。天下兴，百姓苦，天下亡，百姓还是苦。”

    听到孙书瑶的话，李昱想起了自己所在的那个时代，仍然没有脱掉这样“换主子”的命运，不由得在心里暗暗的叹息起来。

    “诚如书瑶小姐所言，前代之流毒，贻害至今亦未能消除。”梅文俊看了看坐在孙书瑶身旁的孙海涵，笑道，“看样子书瑶小姐对‘臣妾’这两个字极是痛恨啊！”

    “我大成之所以难以振作，与此二字不无干系。”孙书瑶偷眼看了看孙海涵，说道，“东土自三代以来，君民对待之道，与西国绝无类似，君为主人，四海之内皆为臣妾，绝无平等之意，其治民犹如治盗，民恶其上而反，是以烟尘屡兴，四海沸腾。”

    听了孙书瑶的话，孙海涵点了点头，又摇了摇头，“言之有理，但西国之筅政共和之法，真的救得了东土么？”

    孙书瑶看到李昱若有所思的低下了头，拳头不由自主的握了一握，她想了想，没有再继续说下去。

    李昱很快觉察出了自己的失态，他抬起头来，迎上了孙海涵兄妹诧异的目光，脸色又恢复到了常态。

    “秀石所言，正是我和她常常争辩的一个方面。”孙海涵看着梅文俊，微笑着说道，“不瞒秀石，秀石所作之君筅共和之说，与我心亦有戚戚焉。”

    “噢？百川竟也是赞成西国君筅的？”梅文俊的神情再次变得专注起来。

    “记得秀石在书中曾言：‘共和政治，必须多数人民有普通之常德常识，于是以人民为主体，而所谓大统领行政官者，乃人民所付托以治公共事业之机关耳。’此言极当。”孙海涵说道，“东土历史久远，君王独专，长期高压下所形成之社会政治心理却被西人完全忽略，如我东土民众一直所固有之‘父母官’‘爱民如子’‘民之父母’思想，而此等思想所害更甚，而人不自知。所谓‘民之父母’者，究其大义，乃视其民如愚顽之童稚，视已为制民之父母，其本质乃使尊卑势成，使民自觉居于卑下之地位，无一丝一毫平等之意。似此有官说无民说，必不准民之报告，听审，则民命悬于不可知，而民尚不自觉。以满脑此等思想之民，骤行西国共和之事，其结局不问可知。”

    听了孙海涵的话，李昱不由得暗暗点头。

    作为一个从后世来的穿越者，在后世的那些不忍为人言的诸多惨痛经历，让孙海涵对东土人的这种长期形成的政治心理有着更为深刻的理解。

    事实上，在他原来的历史时空，这种思想不仅在古代中国和近代中国都得到整个社会的高度认同，即使在彻底推翻帝制百年以后的现代中国，仍然拥有广泛的市场。

    君不见，有多少大小“公仆”，平日里不也都是以“父母官”自居的么？

    “百川所言极是，以东土之民，程度何能言此？我东土多数人民，并不知共和为何物，亦不知所谓法律，以及自由平等诸说为何义，骤与独专君王相离而入于共和，则以为此后无人能制我者，我但任意行之可也，其袅桀者，则以为人人可为大统领，即我亦应享此权利，选举不可得，则举兵以争之耳。”梅文俊有些激动的说道，“斯时君王乍去，中枢威信，远不如前，遍地散沙，不可收拾。无论谁为元首，欲求统一行政，国内治安，除用独专，别无他策。故共和伊始，凡昔日主张立筅者，无不反而主张独专。今西方诸国虽有筅法及各会议机关，似亦近于立筅，然而立筅者其形式，独专者其精神也。议者或又病其不能完全立筅，不知近数年中，设非政府采用独专精神，则西土欲求一日之安，不可得也。”

    听了梅文俊的话，孙海涵微笑着点了点头，没有再说什么，而是听任梅文俊开始了他的长篇大论。

    “故一言以蔽之：东土之共和，非独专不能治也。变词言之，即东土之共和，非立筅所能治也。因立筅不足以治共和