神奇的五华山（一） (第2/7页)

多里，一路上尽是大庙小寺的，一庙挨一庙，一寺接一寺，寺庙多得数都数不过来。这么多庙宇中，有数不请的和尚。其中有一人三十来岁，歪着嘴，邋里邋遢，一天到晚东游西逛，从来没正正经经地念完一个时辰的经，方丈寺监也奈何不了他，只是每天早上叫他下山进镇替庙里采买蔬菜。

    这天，这个歪嘴和尚担着一副空挑子，嘴里哼着不三不四的小调儿，疯疯癫癫的下山来。一进镇，像往常一样跑到王小二的铺子上，抓起一个大rou包子就往嘴里塞，塞完了，正要拿第二个，回头一看，庙（按：应为店）堂对面一个石柱前，围着一大群人。这歪嘴和尚生性最爱钻热闹，便三步并作两步跨过街，拨开人群，头一拱进入人堆里，抬头一看，原来石柱上贴了一张黄版。他一目十行地看完，便说：“这有何难……！”周围人见他这么一说，个个好奇地瞪着眼睛，心想，这和尚出此狂言，真不知天多高地多厚。于是大家都嘲笑他狂妄。这歪嘴和尚见众人这般看不起他，一气之下，揭下皇版转身就走。

    歪嘴和尚一回到五华山，连忙来到师傅老方丈面前，从怀里掏出皇榜交上，师傅接过来一看，吓得面如土色，身子像筛糠一般，忖道：自己虽苦修苦练五十载，还没修炼成这么高深的法力，早闻隐龙皇帝为了见母一事不知多少人吃了苦头，送了性命，这好玩么！于是，对着歪嘴和尚叹了一口气，摇摇头，无可奈何地说了一句：这也是在劫难逃！别的和尚也都惊慌失措，不知如何好。知道弄不好是要祸灭九族的事，歪嘴和尚见师傅和众寺僧怕成这个样子，不由嘿嘿地笑出声来，正在这时候，圣旨下来了，传歪嘴和尚即刻起程进京。

    方丈、寺监和众僧人跪下接旨后，吓得半天也直不起身来，个个全身发抖，那歪嘴和尚不但不怕，反而高兴得手舞足蹈，哈哈笑道：“你们先行回京奏明圣上，贫僧稍后动身，三日后金殿见驾。若误期砍贫僧脑袋就是了！”

    传旨官兵走后，歪嘴和尚把方丈、寺监，师兄弟们一一扶起，安慰他们不必担忧，说自己有办法，只是要求开戒一回，请他们备点酒菜，让他饱餐一顿。

    方丈、寺监听了这话，虽觉这是犯清规的事，但看歪嘴和尚平常也还勤劳，师徒相处一场，他此去说不定就要身首异处，这最后的请求也只好同意了。

    第二天，各寺庙凑齐了一份上好的酒菜，歪嘴和尚酒足饭饱后，谢了众僧，走出庙门，说了声“起！”便腾空而起，脚生祥云，冉冉上升。众僧见了，个个惊得目瞪口呆，个个向空叩拜，齐声高呼：“仙人何时回来？”只听空中答道：“待到五华山上无一片瓦，下无一截砖时，我便回来。”说完后，便腾云飘然而去。

    不到一时三刻，那歪嘴和尚就来到了京城，可那队御林兵紧走慢走，还在半路上，待到兵马返回京城，进宫禀报，歪嘴和尚却在京城吃吃喝喝玩玩乐乐足有三个整天了呢！

    皇上召见歪嘴和尚，说明想见母后，这歪嘴和尚立即答道：“这有何难？”于是，立即搭起八层金柱、八层银柱、八层木柱、八八六十四层的高台，高台上洒上九九八十一杯皇陵明塘水，九九八十一杯皇陵神道上石狮、石像、石马脚下的泥土，选择一个黄道吉日，午时三刻一到，他让隐龙皇帝坐在高台的东南角，歪嘴和尚自己坐在正中，闭目念经诵咒，不到一刻，忽从西北方向飞来一只仙鹤，立在高台的西北角上，歪嘴和尚告知隐龙皇帝，这就是皇上母后的化身。隐龙皇帝一听大喜，连忙上前以大礼拜见后便泪流满面地与母后谈了好一阵子的话。时辰一到，仙鹤便说：“皇儿保重，母后去也！”展翅乘风而去。

    隐龙皇帝走下高台回到宫中，觉得刚才虽听见母亲的声音，但不见母亲面貌，真是憾事一桩，若能再见母后一面，那就心满意足了。于是忙吩咐左右，再将歪嘴和尚召进宫去。

    歪嘴和尚见隐龙皇帝这般思母，便也同情。想了一会儿后便满口应承下来。随即令人在皇宫后花园辟地八八六十四丈，用金、用银、用铜、用钢、用铁、用瓷、用砖、用石、用冰分别砌上九九八十一级台级，再取九九八十一各不相同名山上一抔黄土撒在台阶上恭请皇上母后驾临。隐龙皇帝一切照办，待到完备之日，歪嘴和尚选择了一个黄道吉日的子时三刻，让隐龙皇帝坐在台阶的东南角，歪嘴和尚坐在正中，念上经文后，只见西北角金光一闪，一声巨响，便见一个华服贵妇从空而降，这便是隐龙皇帝的母后。母子相见，抱头大哭，再次相互倾诉思念之情。时辰一到，和尚令牌一响，倏而金光与母后一同消失，一切又恢复原先一般。

    按理隐龙皇帝该知足了，可他不，没过几天便又想见母亲，选了个黄道吉日，登上高高的台阶，可就是毫无动静，便令左右再将歪嘴和尚招进宫中，可找来找去，歪嘴和尚连个影儿也不见了！又令御林兵到各处去寻找，还是找不着。

    隐龙皇帝找不着歪嘴和尚，半年多来无法见到母后，心里实在凄苦，想想自己是一个堂堂的皇帝，还不如一个和尚，当这皇上有什么用，他想来想去，一直想了七七四十九天，觉得出家做和尚的好。一心想到五华山修炼，只要修到一定的法力时，就能时常见到母后。一日隐龙皇帝脱下玉带、龙袍、冲天冠，穿上粗布短衫，麻耳草鞋，潜出京城，直朝繁昌的五华山奔来。

    文武大臣一见皇帝出家做和尚去了，便都惊惶，大家决定，还是恭请皇上回朝，于是，便带领御林兵一路追赶来。

    这时五华山方丈、主持们一听说隐龙皇帝要来本山出家，文武大臣不依，正带领官兵一路赶来，感到大灾大难就要降临。便慌慌忙忙地将众僧召集一起，每人发了一点盘缠，让众僧赶快逃生。然后，几把火就把五华山所有寺庙烧了个干干净净。

    等隐龙皇帝赶到五华山时，原先十里寺庙尽为灰烬，便感到断了见母之路，非常凄惶，心想不如到黄泉之下与母亲朝夕相聚在一起吧，于是，便在寺庙的废墟上吞金而死。

    隐龙皇帝死后就葬在山中，所以，五华山上有一座太子坟，他是皇帝，为何称太子坟呢，这是民间按老太后的口吻称他的。所以这名称一直延续到现代。

    ——摘自《民间故事集成·中国民间故事集成·芜湖分卷》第360至363页

    白茅碧流收集整理黄山书社1997年版2004年9月8日录入

    杯渡其人

    杯渡是印度高僧。他是什么时候到中华的，没有确切记载。人们记得杯渡在中华时候的年纪，约莫四十岁左右。他逝世的时候，是在中国南北朝的宋朝第二代皇帝刘义隆的元嘉三年。即公元426年。

    杯渡的真名叫什么，也没有确切记载。因为他常常将一只木杯浮在水中，自己坐在木杯里，漂行天下，所以人们只叫他“杯渡”。

    杯渡从印度来到中华，是为了佛教的传播。因为他具有神奇的特点，在中国的佛教史上有着不可忽视的地位。他在中国，实际上是个行脚僧（用步行传播佛教的僧人），到处传播佛教。他随身只带有一支锡仗，一个芦苇编制的圌（船chuan）子和一只木杯，除此以外，没有别的东西。锡仗是和尚行路时护身的武器，也是他背圌子用的“扁担”。圌子是普通盛谷物的器具，江南人叫做小扁子，大约就是他休息打座用的坐垫；木杯虽然不大，却非常神奇，竟是他在水上行走的交通工具。

    杯渡具有很深的佛法，他不仅自己非常神奇，随身所带的东西也神奇得很。他的生活起居，行动习惯，神秘