神奇的五华山（一） (第7/7页)

，您屁股底下坐着一个，加起来不正好是一百吗？”地藏王恍然大悟，连声说：“哦，是，是！正好一百。”

    地藏王很羞愧，心想：我连一个放牛娃都不如，怎么有脸面在这里修行呢？于是，他决定重新寻找修行道场。不久便找到了九华山，终于修行成了正果，被后世佛门子弟称为菩萨。

    摘自《芜湖民间故事集成》第336页，伍先华搜集整理

    二○○六年八月三十一日录入

    五华古迹

    五华山上具有许多古迹，可是，现在多不存在了。有资料，或者有物件的，在这里做一点简述；如果连这两样都没有，则无从说起了。

    朗公桔

    “朗公桔”是晋代（265——420年之间）僧道朗手所植。清代仍然有其种子存在。可是，如果移植他处，则必定枯槁。属神奇树种之一。

    杯渡松

    隐静寺门前的两棵“杯渡松”，又叫“新罗五叶松”，是朝鲜的树种，由杯渡亲手所植。它生长得“曲屈如虬蠖”，如果扳折它，它则摇头晃枝。年代久远以后，长得非常茂盛高大，清代诗人闵其景描述说：

    龙蝺双锁梵门幽，老干纡盘杯渡留。佛果不随凡种播，苍凉时挂白云头。可见它不同于普通松树。

    频伽鸟

    频伽鸟是杯渡从别的国家带到五华山上的鸟。年代很久以後，人们还看见它的雏鸟。这种鸟喜欢和尚的幢幡（和尚用的旗帜），还常常对着和尚念经的磬声（念经时敲打的乐器）鸣叫，其声音也像念经的样子。

    丹桂

    五座山峰的东北这座山峰下有丹桂，花开彤红，与别的桂花别具一格。每当晚上有月亮的时候，杯渡总静坐在树下参禅。因此，这座山峰叫做“桂月峰”。只是这种桂花已没再见。

    飞来两口锅

    由于五华山和隐静寺的原因，曾经从别处飞来两口大锅。相传，一口在隐静寺里，一口在某峰的半山腰上。后来因为熬吃了一个和尚，这锅又飞走了。这里只剩了清龙山上的“天锅宕”，而且还是三个大宕，是什么原因，有关问题待考。

    虎溪桥

    原来，水库没修之前，来五华山寺庙，必须经学屋涧沟边的大路，经过虎溪桥。现在这座桥已经被水库淹没了。桥上的石料已经做水库用了。

    太子坟

    隐静寺左有太子坟，朝代末详。相传是暹（念xian）罗国（泰国的旧称）太子来隐静寺，是朝山，是出家？史料没说清楚，死后“瘗此”，即葬在此地。具体地址，《世说五华》一节中，姚有源已经说得清楚，这里不再赘述。此墓以马鬣（念lie，即马的鬃毛）封存，踏上去像是洪钟的声音。

    降魔塔

    隐静寺后面，原来有一座“练魔堂”，因为经常有妖魔鬼怪呈现，明朝的时候，特别建筑了宝塔镇压之，名叫“降魔塔”。此塔不知何时毁掉，现在已经看不到了。

    金经玉鸭碑

    也在隐静寺后面。是皇帝赐给的，全名叫“御赐金经玉鸭碑”。具体情况不详。

    李太白诗碑

    相传李白：“我闻隐静寺，山水多奇踪。岩种朗公桔，门深杯渡松。道人制猛虎，掷锡还孤峰。他日南陵下，相思谷口逢。”的诗，被刻在石碑上，立在鸣磬峰中。可是，现在也无处寻觅。

    说明：唐代时，五华山属于南陵县，平铺叫做谷口。

    观音峰上观音庵

    碧霄峰最高峰是览江坨，览江坨上曾经建筑了观音庵，所以览江坨又叫观音峰。

    西庵

    “西庵”在桂月峰下，是晋朝时（265——420年）建筑的寺庙。直到清朝顺治年间（1644——1611年）僧慧元还重新做了修建。一千多年间，也算是名寺。

    龙溪庵

    龙溪庵在隐静寺前的龙溪桥旁。始建于南北朝的宋朝（420——479年）清朝顺治庚寅（1650年），僧心纯化缘募款，重新修建过。

    娘娘桥

    娘娘桥在茶冲村栏马埂西北。传说朱洪武儿子出逃五华山后，他的娘子追随到五华山，路经桥上，三寸金莲的小脚，在桥上踩了个小脚似的洞，因此叫“娘娘桥”。此桥的桥址处，已经修成了水泥公路。留有脚洞的桥上石板，被附近的一位村民保存在家里。

    隐龙桥

    隐龙桥在现在的山河村马头街自然村村南的山河西侧。茶冲有一处山水从桥下流入山河里。相传，朱洪武儿子逃往五华山时，被追兵撵得急了，曾在桥下藏身，因此叫隐龙桥。本书有《隐龙桥》一文，可参阅。现在的“隐龙桥”只是涧沟上的一座小便桥了，没有了昔日的“桥势”。这座桥，是从前南京到徽州的“铺路”当中的一座桥。走过隐龙桥，沿着昔日的便道往西，过了撵子山，便是“娘娘桥”，离五华山只有两华里路。

    撵子山

    隐龙桥西边的小山。相传当年朱洪武的禁军奉命追赶他的太子，追到这里，竟将太子追“不见了”，其实是躲在“隐龙桥”下的，所以这座小山称做“撵子山”。这山不大，目前山上生长着一些小松树。

    山门朱

    五华山的水泥路和大公路没有修筑之前，人们从北、东、南三个方向上五华山来，都从东边的山路进来。需要经过平铺北边的山门。从那里经过原来的山路到隐静寺是五华里路。相传，隐静寺鼎盛的时候，这里便是寺庙的山门。每天清晨都有和尚骑马到这里来开山门。现在的山门朱，是平铺镇平铺村的一个自然村，它面向山河，背靠青山，已经是很普通的一个自然村了。因为早期居住的是姓朱的人家，所以人们一直依照习惯，称这里是“山门朱家”。

    马塘冲

    从山门朱沿山路往五华山来，一里多路便是马塘冲了。这里曾经是人们上隐静寺朝山牧马与饮水的地方。原来是个行政村，现在并入了五华行政村。

    上马石

    上马石，是当时和尚们骑马来往山门和朝山的人上马回程踏脚用的石头，现在这石头依然存在。而这里已经是一个不算小的自然村了，率属于五华行政村管理。这个自然村的村名，就叫做“上马石”。

    永乐皇帝玉印

    明成祖永乐皇帝朱棣（1403——1424年在位）的皇后仁孝1408年病逝。永乐召天下名僧为她举行国醮，超度亡灵，“越七日感动圣凡”。众僧人中隐静寺禅师法海名居首位。事毕，永乐赠法海“千佛袈裟”一件和镇寺之宝“玉印”一枚，以及其他宝玩。当时寺庙绵延十数里，僧尼千多人，香火极其旺盛。寺庙里不仅保存着“玉印”，还保存着历代皇帝御书一百一十轴。

    明宪宗成化（1465——1487）年间庙宇遭到一场大火，当时的主持僧永浩和尚决心重修寺庙。可是，又怕再遭火劫，便将玉印交给了赠送建寺场地的汤氏族下保管，寺里用印的话，去汤家盖印。

    从那时候起，这枚玉印即由汤氏族长代代相传地保管着，一直保管到了解放后的一九五三年上半年。当时县文化馆来了人，说此印是国家文物，应该交由文化馆去保管。于是，这枚玉印便从汤家族长汤一森家里，交到了县文化馆来的人手里，至今不知道它落在何方。据汤家见到玉印的人说，这枚印“夜吸四两朱，日印千张纸。没有把子，长方形，两三寸宽，三四寸长，灰吐吐的”。

    以上这些，虽然是五华山的古迹，可是，由於历史的原因，不是原物不见，就是面目全非了！

    二〇一三年十月十日整理