第三十五回 上 拜天节赐衣宠粘罕 (第2/2页)

出虎水完颜部落，实乃治国安邦之良策。”遂从各路猛安之中选取一万余家，迁居泰州，并任婆卢火为都统，并賜其耕牛五十头，以为奖励。婆卢火本来居于安出虎水之畔，至此全家迁至泰州。宗族之中，拾得、查端、阿里徒欢、奚挞罕等人也俱随之而迁。只有族子名叫撒喝者，因为他曾经是劾里钵的养子之故而留在了安出虎水旧居。后来，婆卢火率领泰州屯田之兵，相助伐辽，足见谋良虎之远见卓识。

    天辅五年的四月，阿骨打召集群臣议事，粘罕慷慨进言道：“辽主失德，中外离心。我朝兴师，大业既定，而根本弗除，后必有患。今时应乘其仇，可以袭而取之。天时人事，万不可失。”阿骨打听了，深以为然。遂令各路训练士卒，整饬器甲，以待诏令。

    金初之习俗，沿袭于辽。以每年的重五、中元、重九等三日行拜天之礼，三次进行拜天之礼的地方也都不一样。重五日在鞠场，中元日于内殿，重九日在都城之外。因为重九日的拜天之仪是在城外举行，所以其规模最大。而重五日是在鞠场举行，其气氛最为热烈。而中元日因为是在内殿举行，参加的人数不多，都是勋戚大臣，其气氛也就最为隆重了。

    所谓鞠场者，即为球场也。金人喜欢击球，所以在京城之地，有好几处鞠场，供人娱乐。

    天辅五年的重五这一天，在金国的内地，也就是安出虎水完颜部落之内，到处是一片热热闹闹、喜气洋洋的气象。为了迎接这一天，金国的君君臣臣、上上下下，早已沉浸在一种欣喜欢乐的气氛之中。这一天，天色刚亮，有关祭天时所用之物都已经陈设的整整齐齐。而文武百官也已按班就序，列于球场乐亭之南。过不多久,在球场的南门口出现了一辆四匹大赤马驾驶的装饰华美的车子，里面坐着金国皇帝阿骨打。他今天的装束也与往日大不相同，只见他头戴冲天冠，脚穿销金黄罗重底靴，身穿淡黄龙袍，显得十分威严。宣徽使在前引导，车从球场南门而入，至拜天台下。阿骨打从车中走了出来，行至拜天台前，文武百官也在他的身后站定。宣徽使以他那颇有韵味的洪钟般的声音喊道：“拜：”阿骨打一拜之后，上香；二拜之后，献食抛盏；三拜之后，遂饮福酒。跪饮已毕，又再拜，百官陪之而拜。之后，便徐徐而起。宣徽使又引导阿骨打离开拜天台，拜天之礼也就宣告结束。

    拜天已毕，便是热闹的射柳之戏，射柳之戏亦是沿袭辽人的风俗而来。

    这时，在球场之内，已经插好了两排柳枝。射柳的规则大致是这样的：参加射柳的人不论年纪大小，都以其职位的高低而排序。在射柳之前，各以手帕拴在所射的柳枝上，以为标记。在离地约有数寸之高的地方，用刀削去柳枝的表皮，而露出柳枝中心的白色。先以一人在前骑马驰导，而射的人继之骑马跟进。在规定的地方，以无羽横簇箭射之。能以箭将去皮之处射断，并能用手接住断柳而驰去者，为上。断而不能驰接者，次之。或断其青处，或射中但不能断，或不能中者，皆为负。每当驰射之时，必会击鼓而助其气势。因此，射柳之戏实际上是射箭技术的较量和骑马技术的较量。谁要想在射柳之中拔得头筹，那就要在平时刻苦训练。否则，在众目睽睽之下，要想投机取巧，那根本是不可能的。或者说射不中的，那他将在众人面前感到脸面无光、无地自容。

    阿骨打当仁不让，当然是射柳第一个人。在完颜部落之中，他的射艺众所闻名。这时，他已脱去了刚才拜天时所穿的礼服，而换上了一身紧身短装，显得非常干练。他骑着那匹一直追随在他的身边的白龙马，来到起跑线的端头。他习惯地在马的脊背上轻轻地拍了两下，白龙马会意，仰首向天“咴咴”地叫了两声。阿骨打稳稳地上了马，那位前导者骑马缓缓地来到阿骨打的面前，对他说道：“陛下，准备好了吗？”阿骨打微微笑着，点了点头。

    这时，只听得一声哨响，锣鼓声也随之而象雷鸣般地响了起来。前导者催马而行，阿骨打拍马从后紧追了过去。那马向前飞奔着，就在离有标记的柳枝五十多尺的地方，阿骨打挺直身子，骑在马背上。就在这一刹那间，他已取出了弓，搭上了箭，瞄着柳枝，“嗖”的一箭射去。恰恰射个正着，从削皮之处射断，半截柳枝掉了下来，直向地面落了下去。

    说时迟，那时快，就在柳条断枝落地的一刹那间，一股白色的旋风从柳枝下刮过。只见阿骨打将整个身体紧紧地贴在马身的一侧，伸出右手，稳稳地将柳条接住。旋即又直身而立在马背上，任凭白龙马象风驰电掣般奔驰，他却象是一尊威严的塑像，傲然挺立，岿然不动。在他的手中，高高地举着那枝被飞箭射断了的半截柳枝。满场的男女老少，都无比激动，顿时爆发出了一阵惊天动地的欢呼声。

    参加射柳的人，个个都是顶呱呱的神射手。象谋良虎、粘罕、斡鲁、迪古乃等人。都把他们各自的高超技艺展现在众人的面前，博得了一阵又一阵的喝彩和掌声。