第四十四页 神棍王宇达 (第1/1页)

    上回书说道，孟经纶听说了村头水井出现浮尸匆忙赶到。

    孟经纶等人赶到的时候，不少女人孩子都吐了，浮尸上有一块白布遮掩着，一阵风吹过，有露出了浮尸的上半身。

    “大娘，这是怎么回事？”孟经纶佯装问道一个大娘，这个大娘也认识孟经纶，就发挥了女人的天性。

    “小孟啊，你可不知道，老吓人了，老李家的丫头翠花去打水的时候发现了一具浮尸，这具浮尸不是村里的人，这具浮尸一打上来，地面就开始喷血，我隐隐觉得村里的事跟这具浮尸有关。”说罢，老大娘还自以为是的点了点头，给自己一个肯定。

    “宏哲，你觉得呢？”

    “小王爷，你仔细看看这具浮尸，他的脖子几乎都要掉下来了，据我推测，不出意外的话，他应该是被砍头的囚犯，不知道出了什么差池，被抛尸在此。”

    “这么说来，这段时间红旗村喷血事件就是这个浮尸搞得鬼喽。”

    “回小王爷的话，根据现场情况，八九不离十，但是不明白的是他为什么要搞出喷血事件？”

    “想这么多干什么，今晚给他收拾了，咱们就能回家了，本来还以为是个厉害的角色也不过如此。”

    “小王爷，事情恐怕没这么简单。”

    “没事没事，我心里有数就行了。”

    晌午的时候，村民们就把浮尸抬到了祠堂，准备找个先生驱邪下葬。

    本来孟经纶想要横插一脚，但是刘宏哲却让他静观其变，这个驱邪下葬的过程肯定没这么容易就完成的。

    要说这个先生也有点奇怪，是个赶尸匠，不足而立之年，但是道法了得，云游四海，给人解决困难，正好，这个赶尸匠来到了红旗村，村民们就求助他驱邪下葬。

    赶尸是道术一种，属于茅山术的一种。

    有时也用祝由科指代赶尸，也有人认为和苗族巫术有联系，是楚巫文化的一部分，蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸属于白巫术。

    赶尸即让一连串客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省地返回故乡。但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的，只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区，回到平原地，交给来接运的乡中亲人，让他们把尸骸放进棺木内，用其它的交通工具，把棺木运回乡间入土安葬。

    赶尸匠是两个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由师傅和徒弟赶。

    师傅和徒弟，不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。

    夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。

    但是王宇达不同，无论多少死人，就只有他一个人，具体一个人怎么赶尸，孟经纶就不得而知了。

    所以一般的赶尸匠都会些道法，偶尔也会做些法事赚取些盘缠，不过这个赶尸匠也不要钱，只要食宿。

    从村里口中得知，他叫王宇达，是湖南沅陵人，别的一概不知，这也给这位赶尸匠蒙上了一层神秘的面纱。