第一百七十章 《加州旅馆》 (第2/2页)
出来，听众们在这里都露出了舒适享受的表情。那是听到了美好的东西。 “这个人是谁唱得真棒” “我想他是一个很浪漫的人，如果能跟他度过一个夜晚，那应该很美妙～” “中国人！噢，中国人！很少有中国人愿意在街头上卖唱啊。” 任谦脸上带着笑容，心里却对他们一脸鄙夷。少见多怪的外国人，叽叽歪歪个什么啊。 他的民族自豪感现在已经膨胀了——跑出来，外国人人都会很尊重。因为帝国实力强大，这是每一个出境中国人的后盾。 ‘……………… 她有很多很多帅哥，她都称朋友 本歌的象征无处不在。 譬如这里，男性大亨总是养很多美女，“她”自然拥有很多帅哥了，这是也是物质主义的身份象征。 et··the·····. 他们当院翩翩起舞，夏日的香汗淋漓～ some············to··for···> 起舞或为回忆，起舞或为忘却～ 有些人起舞为了回忆从前，有些人为了忘却过去。 有些人回忆从前是因为从前的自由自在，有些人是因为从前更物质富有； 有些人是为了忘却过去的贫穷，有些人是为了忘却眼前的烦恼。 这种跳舞的场面，让人不由自主想到前十年里风靡美国的迪斯科——那种随着机器玩命地傻跳的舞蹈。 “我”当然不会去跳舞，所以想借酒浇愁，或以酒助兴。 ‘so···I······up···the···netg···me···my····> 于是我叫来领班，“请给我来点酒” he···said，‘e····\‘t··had···that···> 他说：“自从1999年之后我们再没有烈性酒了”
这里又是一语双关，既有“烈性酒”又有“精神。灵魂，勇气，热情”等象征上个世纪的东西。 1999年更多的是标志旧世纪的结束，而不是具体指1999年生的什么。 意思是，上世纪的理想主义的情绪怎么可能存在于如今物质主义的殿堂？ ‘> 还是走廊听来的那些话语从远处传来～ > 将你从午夜的睡梦中唤醒。他们说： > 欢迎光临加州旅馆～ ;这么美妙的地方。这么美丽的面容～ > 他们在加州旅馆纵情欢乐～ > 多么美妙的惊喜，找个借口来吧！’ 不参加跳舞狂欢，没有酒解忧。 “我”只好用昏昏睡去逃避生活在物质主义宫殿里的沮丧。 可是到深夜仍会被声声诱惑唤醒。回到灯红酒绿彻夜狂欢。物质主义的诱惑是怎么讲的？奋斗、成功、价值体现、再创辉煌、不断辉煌、尽享人生、主宰命运、名标时代…… 多么熟悉的诱惑，多么时尚的声音。 ‘;天花板上镶着镜子，冰块里粉色的香槟～ ;她说：“我们都只不过是自己设下牢笼中的囚徒” 自古帝王足不践地。锦衣玉食，穷奢极欲，最后都不得善终。 以追求物质生活为个人和社会目标，物质主义的生活方式自然应运而生。这就是美帝有识之士深恶痛觉而无可奈何的社会体制和生活方式，现在，很多美帝人都在抵制那种生活方式，这歌经典，就经典在它的社会意义。 将一个社会历程的缩影，将一代人的意志，浓缩在歌词之中。让人犹能记起那个年代，撅取当初的坚持。 ‘> 而在总经理的客厅，他们正聚享盛筵～ > 他们钢刀齐下，却杀不掉那只野兽～ 盛筵为什么会出来野兽？很自然联想到要穷奢极欲到尽头想品尝生猛活物，体验dIy的刺激。 那这里野兽又象征的是什么？ 是内心回归自由自在生活的另类愿望，这种愿望与穷奢极欲恰恰相反。在物欲横流的环境中它显然是洪水猛兽，就像那时垮掉一代宣扬的，嬉皮士体验的…… > 我记得的最后一件事是我奔向大门 > 我必须找到通往从前所在的出路～ 不加入热舞狂欢，不能借酒浇愁，沉睡又被吵醒，想忘掉过去忘不掉。只有返回过去的自在生活。 怎么返回呢？回到来时的大门。来时的门外是什么？两个骑行者在接近，野猫在咆哮，而风在嚎叫。但那是曾经门外的风景，想离开7o年代的宫殿容易，可回到6o年代的从前却是万万不可能的。 ‘;执宿人说：“别紧张，我们只有迎客计划。 !’ 你可以随时结帐，但你永远无法离开。” 一歌，看似简单，却又很复杂。 有些情绪，不在那个背景下，压根就没法体验，但美帝这批人，却是对这个社会亲生经历的一批人。 他们能懂一点，甚至听得满面悲戚。 “这歌……比国内那些大牌明星唱的都好听！” “这是一非常棒的歌曲！” “我竟然着迷了，真可恨，居然没录下来，我想我的音乐老师肯定会非常喜欢这歌！” …… ps：这一章字数不少。算半个补更。唉，算了，不算了。下次我补个四千字。 谢谢阅读～