第五十三章 道殇 (第2/2页)

用于普及化的“标准知识”一样，能够通过教授的方式来进行传承，所以人间界才会存在着这么多的修真门派。

    尽管这种准知识化的经验传承，并不能让修行者问鼎巅峰修得真实，却也能让天资聪颖之辈晋阶仙人之列。哪怕仍有死亡的威胁，也远胜凡人百倍不止。

    这却不是rou身成道者能够比拟的了，要知道天道圣途的修行方式，乃是以自我认知为起点。换句话而言，每个修行者都是认知的自己，了解的自己。

    然而每一个生命个体，都是独一无二的特殊体，其对自身的认识，仅仅属于其个人，属于其自身的独特知识，根本无法教授别人，更无法进行普及。唯一能够给予他人的认知成果，也仅仅是源于同类共性的共同原理罢了，并不具有直接作用。

    修真能够进行传承的特点，让其拥有了对天道圣途的决定性优势，也是人族能够凭之崛起的关键。毕竟任何一个修行有成的修真者，若其开宗立派，按照文明教育规模化培养的方式，完全可以在极短时间内教授出数十上百的弟子。纵然在质量方面输给了天道圣途，但修真者还有法宝，还有各种法决，又岂是rou身成道者所能比拟的。

    其实不管是rou身成道，还是文明进化，在认识的起点上，都是从世界基础的宏观物质层面开始。也就是从宏观的物质层面，认识到微观的能量层面，然后才由能量概念认识到空间概念，最后才是时间概念。两者的区别，不过是由内而外和由外而内的差异。

    但与之所不同的是，修真之道的超脱起点，则是从能量原理在物质微观层的应用，起点高了另外两条道路几乎一个层级。而且修真者在起点时，也就是筑基阶段，所需付出的代价，相比起所能得到的力量而言，完全不对等。

    rou身成道者的修行，无不是生死存亡之际的危险关头，面临的是或生或死的结局。可谓是难到了极致，险到了极致。更别提随后的心魔大关，执念大关，无一难证。

    而文明发展进化，历时又太过漫长了，毁灭的风险性，随着巨大的时空跨度而大大增加，还需要付出无数代际的生命。即便文明走到了最终的超脱，跳出了盒子，但是那些曾经存在过的文明个体，也随着文明的融合与同化而彻底的消失和湮灭，只留下了一个终结完美体。代价之大，难以想象。

    对比下，修真之道，无疑显得太过轻松，太过逆天了。哪怕有着天妒，有着天劫，有那数不胜数的劫难险阻，却依然吸引着无穷众生，让他们趋之若鹜，甚至不惜付出惨重的代价。就连那天道圣途中的皇级尊圣，也不惜身陨夺取修真的修行秘法，足见其恐怖的诱惑力。

    修真一道的优势，根本不是另外两天道路所能比拟的。

    比之天道圣徒，修真者虽然在个体实力上，远逊于rou身成道者。但修真者可以制造法宝仙器，可以借用种种外物的便利，不但能够砸翻rou身成道者，甚还能陨落圣道强者。而且心魔可渡，执念可破，还不受天道的节制，没有圣位的桎梏。

    相比文明的进化而言，虽然体会不到社会群体的情义，享受不了社会创造的种种成果，拥有不了文明的群体意识，更会不像文明那般灿烂。

    但修真之人却不会因为文明的融合，而在文明的发展进化过程中，湮灭掉自身的存在概念。也不会因为文明的缓慢进程，得不到超脱，更不会受制于文明的社会规则。

    正因为有这诸种便利，所以这修真一道，真的很逆天，很轻松。乃任何智慧生命，都会渴求的超脱之道；不仅能以个体的方式渡过苦海走向永恒的彼岸，也不用受天道节制，相比其他两条道，还降低了毁灭的风险。

    难易相成乃宇宙恒理，先难后必易，先易则后难。

    修真之道，虽然赢在了起点，能够让修行之人日近千里，但却输在了终点；难证混元道果。

    古往今来，已经过去了数个量劫，无穷计数的生命踏上了修真之路，其中不仅有人族，也有上古遗留下来的万族余脉。各种修行方式层出不穷，修真也从最先独属于的人族专利，逐渐演变成为整个多元宇宙生命都能运用的超脱之道。

    时至今日，修真者者的数量不可谓不多，修行的法门不可谓不广。然而整个多元宇宙内，三界六道的亿万众生，却只有五个修真者证道混元，成就了大罗金仙。若是再除去其中仙圣同修的道尊三清的话，真正以修真之法问鼎混元彼岸的，其实也就那么两个而已。

    没有悟道之前，叶新对于修真难证混元的原因，还仅仅停留在修行无路的认知上。直到此时真正悟道后，他才真正明悟修真之道的弊端。

    修真难的不是修行法子和修行路线，毕竟各人都有自己的“道”，各人都有自己描述宇宙的工具，没有任何修行道路就一定正确，一定适合自己，一定是修行的标准。并不存在通适性的标准路线，有路无路皆是自己所走，能否悟得混元也全凭个人。

    修真真正的缺陷，实是修真者难于寻“道”，难于真实认知“自我”。