第十八章mdash;mdash;宗教改革（3）跃起的浪花 (第2/2页)

。之前打仗都不是太狠，毕竟很少能打下城堡来的，现在可就是生死搏杀了，一不留神没准什么时候自己就去见了耶稣了。火药的出现，使王权得以加强，毕竟手底下的大地主再想不听招呼可就得掂量掂量了。经过残酷的厮杀，在西欧逐渐形成了两个较为强大的君主专制国家，他们是法兰西和英格兰。它们的国王虽然也是虔诚的基督徒，但是却怎么看自己国家上的教会怎么觉得碍眼。这也没法不碍眼，因为教会趁着西欧分裂的时候可是占据了大量的财富，教会是当时欧洲最大的土地拥有者，而且教会还征收“什一税”，就是基督教徒应该将自己所得的十分之一上交给上帝来报答上帝，但是你们这些平常人怎么能见到基督呢，那得是我们教会才行，别忘了，我们才是上帝在人间的代理人！英格兰和法兰西的国王们一方面瞅着教会占了本该属于自己的庞大的地盘，一方面又瞅着教会征收本应该属于自己的税，气得牙都痒痒啊。但是没辙，惹不起啊。任何事情都有个积累的过程，国王的手中的权力逐渐扩大以及不满情绪的不断累积，就像是日益躁动的火山，早晚有一天会爆发出来。

    在1296年，法国国王腓力四世面临财政危机，因连年征战导致国库空虚。我一定会统一法国，一定让那些该死的英国佬知道我们法兰西人的厉害，理想很美好啊，可是没有钱，这就叫一分钱难倒英雄汉。要换成一般的国王估计也就认怂求和，积蓄实力，然后在秋后算账。但是这个腓力四世很有些毛主席的时间观念，千万年太久，只争朝夕！虽然现在我们没钱，但是我们法国土地上的教会可是富得流油啊！找他们征一点不就什么都有了。当时的教皇卜尼法斯八世听到腓力四世向法国教职人员征税的时候都气乐了，你还敢征教会的税，反了你了，谁给你的权利？！当下就宣布法国国王的命令无效，可腓力四世更干脆，你不是说我说的话不算数啊，得，从今天起，法国货币暂时禁止出境，教会你的什一税还想收上去，做你的春秋大梦去吧！这还不算完，还有更狠的，在1303年，腓力四世一不做二不休，直接派兵把教皇卜尼法斯八世暴打了一顿。这下可真的是惊掉了一地的眼球，这么多年了，谁见教皇不是顶礼膜拜，教皇什么时候不是高高在上，怎么今天就让人给打了？！太阳没从西边出来吧？！估计教皇卜尼法斯八世也觉得是没脸见人了，在几周之后就去见了耶稣了。在这之后，法王腓力四世觉得打教皇还不过瘾，得把教皇握在手里边才最好，于是向教会施压，想就弄了个法国的主教当教皇。当时的教会也是怂点，也就从了，让法国的一个主教当了教皇，取名克雷芒五世。这个克雷芒五世完全就是腓力四世的玩偶，他不但同意法王征收法国教会的税，而且还遣散了拥有大量财富的圣殿骑士团，并且干脆就住在了法国，都不去罗马上班了。法王腓力四世使得教会和教皇的权威遭到极大破坏，使法国开始听从国王的意志而不是教皇的指令。

    强大国家的出现，对教会的权威产生了巨大的冲击，法国就是一个很好的例子。这只是其一，其二是因为教会本身的穷奢极欲。在基督教快速发展的过程中，随着教会及教皇权利的日益强大和巩固，教会和教皇也随之逐渐堕落。这也正常，当你是世界老大，有着无与伦比的权力的时候，你是否还舍得有一天失去这个权力？当没有人能够制约你的时候，你是否还会感到敬畏？当任何人都不能惩罚你的时候，你是否会无法无天？这就是权力之毒，而教会在获得至高无上的权力的时候，那权力之毒也就不可避免的深入骨髓。教会为了维护自己的权力，首先垄断了教育，举个例子就能理解，要是从小到大都是教的你1加1等于3那你长大之后肯定会认为1加1等于3并对此深信不疑。第二，凡是与教会有不同看法者皆为异端，统统都要烧死在火刑柱上。教会成员为了自己的奢侈生活大肆敛财，最著名的莫过于卖“赎罪券”，这会在下一节详细说明。其三，在当时已经有了一定的思想基础——文艺复兴运动，教会不是不让有别的想法吗，那我就谈艺术，总没事了吧，那些人玩了个“曲线救国”，借着艺术的名义开始宣扬新的思想和主张，认为应该活在当下，应该追求现实生活的幸福，别去想死了之后的事，应该以人为中心而不是什么神。这从13实际开始的文艺复兴运动为宗教改革起到了推动作用。