第五百四十四章 让家庭受到伤害的原因 (第1/2页)

    有个时候，佛陀与僧团行脚、游走到憍萨罗国的那烂陀，并住在那烂陀波婆离迦的庵罗林之中。那个时候，那烂陀当地稻田中的水稻患上了白枯病，这导致当地稻谷的产量大幅度的降低，粮食越来越少，很多人都吃不饱饭了，当地大量的人都靠挖掘野菜来充饥了。

    那时，外教宗教领袖尼乾陀若提子与他的信众们也住在那烂陀，有一天，外教宗教领袖尼乾陀若提子的弟子，一位制造刀具的村长来到尼乾陀若提子的住处，他顶礼尼乾陀若提子后，就在一旁坐下，尼乾陀若提子对这位村长说：“村长！你等下去乔达摩那里，驳斥他和他所说的法，如果你辩论战胜了乔达摩，那么你就能获得广大的名声，无数多的人就会说：「村长辩论胜过了乔达摩（佛陀），简直不简单呀，乔达摩可是被很多人尊为已经证悟无上正等正觉的人呀！看来村长的见解比乔达摩的还要高明，我们要皈依村长，并跟着他修行」。”

    这位村长说：“尊师，我如何才能辩论胜过乔达摩呢？”

    外教宗教领袖尼乾陀若提子说：“村长，你这样去问乔达摩：「世尊，您对世间人或众生讲说种种的法门，是为了救济和帮助世间人或众生吗？是因为同情和怜悯世间人或众生吗？是为了保护世间人或众生不再被烦恼和痛苦折磨吗？」

    村长，如果乔达摩回答：「村长，如来对世间人或众生说法，确实是为了救济和帮助他们，确实是因为同情和怜悯他们，确实是为了保护他们不再被烦恼和痛苦折磨。」你就这样驳斥乔达摩：「世尊，那我有个问题就不明白了，既然您是为了救济和帮助世间人或众生而对他们说法，既然您是因为同情和怜悯世间人或众生而对他们说法，既然您是为了保护他们不被烦恼和痛苦折磨而对他们说法，那为什么现在那烂陀的水稻患上了白枯病，粮食减产了，大家都没有饭吃了，都闹饥荒了，您和您的出家弟子们，还在中午的时候挨家挨户，不分贫富贵贱的家庭化缘饭食呢？那烂陀的人都没有饭吃了，都要靠挖野菜充饥了，您们现在这么多人还在向他们索要食物，并且您们什么也不干，既不种植粮食，也不筹集粮食，光是向别人要粮食，您们这样的行为是救济帮助世间人或众生吗？您们这样的行为是同情和怜悯世间人或众生吗？您们这样的行为能够让世间人或众生解除烦恼和痛苦吗？我从您们的行为上就知道，世尊您刚才的那种为世间人或众生谋福利的说法，不过是一种浮夸的假话，是一种为了获得信众供养的假话，因此我可以断言：世尊您和您出家弟子们聚集的僧团是损害俗世家庭利益的人和团体，您与您出家弟子们聚集的僧团是伤害、祸害家庭利益的人和团体，我这样说是有我的道理的，现在那烂陀闹饥荒，您们什么都不做，光是向那烂陀的人化缘饭食，本来粮食就少，您们还去让那烂陀的人给您们粮食，他们自己的粮食都不够吃，但是又害怕不供养您们饭食会让自己下堕到恶道、地狱道、不幸痛苦的地方中受苦，只好硬着头皮将自己本来就不多的口粮给了您们，这样他们自己就要饿肚子了，世尊，您自己扪心自问，您们是不是在损害、伤害、祸害俗世家庭的利益呢？从您们的行为上，我就知道，实际上您们也只是自私自利的人，那些所谓的什么为了救济帮助世间人或众生，那些所谓的什么是为了同情和怜悯世间人或众生，那些所谓的是为了解除世间人或众生的烦恼和痛苦的等等说词，都是些大话和假话，是为了获得信众的供养才编出来的假话！世尊，难道不是这样的吗？您还有什么话要对我说的吗？」

    村长，只要你这样的去问乔达摩，他绝对会处于两难的境地之中。乔达摩，必定既想回答你的问题，又不知道该如何的回答你的问题，就如同吃饭的时候被食物卡住、噎住，既不能将吃到嘴中的食物吐出来，也不能将食物咽下去，吞到肚子里面去。”

    这位村长说：“尊师，您说的太好了，我确信乔达摩，无法回应这些问题，尊师，还有个问题哦，如果乔达摩反问：「为什么您的导师尼乾陀若提子也在那烂陀闹饥荒的时候接受当地人的供养呢？难道他也是损害、伤害、祸害俗世家庭利益的人吗？」我该如何回答他呢？”

    外教宗教领袖尼乾陀若提子说：“村长，你不用担心，是你先问乔达摩问题的，如果他问你这样的问题，说明他已经心虚了，他已经不知道该如何回答你的问题了，你就直接反复的说：「恭请世尊您先回答我的问题」如果乔达摩多次的反问刚才你说的那个问题，那就表明你已经辩论胜过他了，如果大众知道你们辩论的过程后都会认为是村长你辩论胜利了，这个你不用担心。村长你只要按我说的去做，你肯定能够辩论胜过乔达摩的。”

    外教宗教领袖尼乾陀若提子嘱咐村长完毕后，这位村长就站起来向右围绕着尼乾陀若提子转圈，以表示他对尼乾陀若提子的最高敬意。之后，这位村长就来到佛陀的住所，他顶礼佛陀后，就在一旁坐下，村长对佛陀说：“世尊，您对世间人或众生讲说种种的法门，是为了救济和帮助世间人或众生吗？是因为同情和怜悯世间人或众生吗？是为了保护世间人或众生不再被烦恼和痛苦折磨吗？”

    佛陀说：“村长，如来对世间人或众生说法，确实是为了救济和帮助他们，确实是因为同情和怜悯他们，确实是为了保护他们不再被烦恼和痛苦折磨。”

    村长说：“世尊，那我有个问题就不明白了，既然您是为了救济和帮助世间人或众生而对他们说法，既然您是因为同情和怜悯世间人或众生而对他们说法，既然您是为了保护他们不被烦恼和痛苦折磨而对他们说法，那为什么现在那烂陀的水稻患上了白枯病，粮食减产了，大家都没有饭吃了，都闹饥荒了，您和您的出家弟子们，还在中午的时候挨家挨户，不分贫富贵贱的家庭化缘饭食呢？那烂陀的人都没有饭吃了，都要靠挖野菜充饥了，您们现在这么多人还在向他们索要食物，并且您们什么也不干，既不种植粮食，也不筹集粮食，光是向别人要粮食，您们这样的行为是救济帮助世间人或众生吗？您们这样的行为是同情和怜悯世间人或众生吗？您们这样的行为能够让世间人或众生解除烦恼和痛苦吗？我从您们的行为上就知道，世尊您刚才的那种为世间人或众生谋福利的说法，不过是一种浮夸的假话，是一种为了获得信众供养的假话，因此我可以断言：世尊您和您出家弟子们聚集的僧团是损害俗世家庭利益的人和团体，您与您出家弟子们聚集的僧团是伤害、祸