关于三魂七魄与夺舍 (第1/1页)
人的精神分而可以称之为魂魄，妖兽和魔兽的同样如此。 其魂有三，一为主魂，二为觉魂，三为生魂;其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。 魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。 三魂之中，主魂为阳，觉魂为阴，生魂又为阳。 七魄中天冲魄、灵慧魄为阴为天魄，气魄、力魄、中枢魄为阳为人魄，精魄、英魄为阳为地魄。 三魂七魄，阴阳相应，一般地从不分开。 而人死后普通人的魂魄会离开rou身，不能连续处在日光下超过一个白天，否则会七魄先散，然后三魂再离，如此也就没有了轮回的机会。 妖兽、魔兽的魂魄也是如此，被作为器灵的话也就免于被日光照射。 但如果是处在黑暗处，魂魄的维持时间也就没有时间限制，但是自己透明虚幻，碰不到任何实质性的东西，一般rou眼也根本就看不到，除了任意修为的魂修、化形期的魔修与妖修和化神期的灵修。 说起来，何灵等人那天能够看到周信哲与杨刚的魂魄，并且能够听出他与杨刚所发出的声音，正是化形期的周信哲的能力所致。 而魂魄间通过吞噬魂魄，能够补充所损耗的魂魄。若是魂修吞噬魂修的，不仅如此还能使自身魂魄更为强大。 而且魂魄就像那天杨刚的一样，在修仙者法术攻击下和rou身一样也会消散。 因此凡人的魂魄一般就是两种下场:①被吞噬掉;②被鬼修黑白无常捉到阴曹地府中施个法做苦力时间到了就可以去投胎，或者在地狱中接受刑罚。 所以，魂修士刚开始先炼魄（即步入炼魄期，实力相当于炼气期修士）后炼魂（即步入炼魂期，实力相当于筑基期修士），之后就可保魂魄长时间处在日光下不散，自己不愿意的话可以不用到阎王那里报道，具备显现出来让他人看到、听到的能力。 当然，灵修、魔修、妖修也会完成三魂七魄的修炼，这时也都是处在灵变期、魔变期、或者化丹期了。但是却没有任何魂道的修为而言，只能调动自己生前能吸纳的宇宙之气，发挥生前部分实力，对有修为的妖修魂魄而言可是大补之物。 而这时的三魂七魄已融入灵根、魔晶或者妖丹所转化的金丹、魔丹或者妖婴中，金丹、魔丹、妖婴也就可以脱离死去的rou身，进行夺舍另一副活的躯体而得以复活。 当然，魂魄也可以通过传说中的九转还魂丹强行与rou身融合，并且治愈这具rou身实现完全复活。 而魂修，虽然完成魂魄的锻炼也是在魂变期，但是可以施展法术招式，非魂修的因为没有修为则不能。而且魂修死去的rou身也能夺舍，在这尸体上还可以寄养成群的尸虫来做自己的得力帮手，也可以根据自己的需要将附身的尸体炼制成法宝以增强身体的耐击性或者发挥出更强的招式。 这就是为何周信哲说尸体就是魂修最好的新的rou身了。 而与魂修修为相当的灵修、魔修与妖修，夺舍一般找修为不比自己的高甚至不是魂修的下手，成功附身后身体也会虚弱，夺舍成功率比起魂修的要低不少。 魂修的如果不是与宿主或者竞争者发出对抗，夺舍后根本就不会虚弱，对无主的尸体附身毫无压力，能够轻松夺舍比自己修为更高的活的非魂修修士，因为普通情况下同一修为魂修的魂魄比起非魂修的强大很多。 而且进入炼魂期时，魂石会形成一个空间，可以像储物袋一样装任何非活物，比如法宝、矿石、药材，甚至在里面寄养魂魄。 而随着修为的提高，这个空间也会增大。 灵根、魔晶、魂石只有在修士进入灵变期、魔变期或者魂变期转化为金丹、魔丹或者魂魄丹时，便都蕴含着修士大部分的修为，都可以脱离本体，调动周围的相应宇宙之气来发动招式，但都不能长时间暴露于白天中。即便转化为更高等级形态的元婴、魔婴或者魂魄婴，甚至元神时，也是如此。
这些时候，自己的rou体就是自己发挥完全实力与储藏相应宇宙之气的平台。 而妖丹，从修士修炼开始，便是这样了。而且相对于其他修炼根基里面没有空间来收纳相应的宇宙之气，妖丹则有，虽然不像魂石那样具备储物袋的作用。 至于妖丹里面空间有多大，就看妖丹的资质如何，以及主人修为如何了。 灵魂即为生物的三魂(主魂，觉魂，生魂)，三魂消散七魄也会随之消散。三魂，相当于自身rou体中枢。有了三魂，辅以七魄，便能能够随心所欲地驾驭自身rou体。 然而即便是灵变期、魔变期、魂变期或者炼骨期之前的修士，因为三魂没有与七魄结合，彼此间处于分离状态，生魂无法离开自己的rou身，所以rou身死去起码生魂也会跟着rou体死去。如此灵魂因为缺乏生魂成为了“死魂”，没有特殊条件无法选择新的躯体进行夺舍重生。 夺舍需要做的，就是吞噬其三魂，取代其地位，如此七魄也就会成为自己的补品或者自己魂魄的一部分。 魂修之所以比同境界的非魂修夺舍更加容易，是因为身体内部往往是修士的最为薄弱之处，魂修魂魄自身存储有法力，进入其中能够给自己加持状态和发出专门针对灵魂的攻击，非魂修魂魄则不能。