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第10章 伏羲成圣 (第1/2页)
以洪荒的优异环境,普通生灵的寿命,也可长达千年之数,因此孕期更为长久。 人族繁衍到伏羲降生之时,资质虽仍超出众生一些,却未有根本性的差异,是以人族怀孕以后,通常于三年之后产下孩儿,如此伏羲十二年方才出世,便令族人十分惊异。 自从帝俊地婚以后,虽因人妖相争之故,人族与妖很难共存,然而婚姻一事,却也为人族接受,只是仍旧十分简陋罢了,于此之际,华胥未婚先育,又不曾说出孩子父亲之名,方才不为族人接纳。 其实,华胥于雷泽之内,所见之大脚印,本就是妖族伏羲所留,为鸿钧保存至今,以作其转世之用。 当初伏羲于巫妖终战之时,悍然自爆其身,真灵却是为鸿钧所获,此后经过数万次的轮回,已然将灵魂完全修复,可以转生为智慧生灵。 此般手段,仅有鸿钧天道与梅自寒三者,方可为之,其外即便是天道六圣,也不能以此修复真灵。 早在紫霄宫分封圣位之日,得鸿钧亲睐,收之为亲传弟子的女娲,就曾经欲为兄长伏羲争取一番,以便同作道祖之徒,然而当时鸿钧的回答却是“此刻并无师徒之缘”。 由此言可以推知,因梅自寒之故,鸿钧与伏羲之间,并非无有师徒缘分,而是机缘未至罢了,因此对于伏羲当初自爆一事,女娲虽也心痛,却并不认为兄长业已身死。 有着鸿钧道祖之言,于洪荒之内,伏羲便无完全陨落的可能,是以在此之后。女娲也不曾向鸿钧提及,兄长伏羲之事。 女娲不提,并不代表不关注。待伏羲转世为人族之际,她作为圣人。自然在第一时间,从天道那里得到消息,于是才有龙马送食一事。 至于兄长其余之事,女娲即便有心,也不敢有丝毫逾越,伏羲一事全部出自鸿钧之手,女娲根本无有涉足的资格,只能于一旁悄悄关注。 待伏羲接过族长之位。并被燧人氏有巢氏与淄衣氏三位首领认可,以为人族共主后,鸿钧方才降下真身,于人族部落之间行走。 以道祖之尊,鸿钧所过之处,原本应有祥云万道,瑞气千条,然而因其自身之故,却是令此异象全消,仅以老翁之身。进入部落之地。 所谓老吾老,以及人之老,幼吾幼。以及人之幼,今世人族精血传自盘古,是以jianian诈之辈鲜少,醇善之人良多,只待见到长者,人族族人莫不以礼相待。 鸿钧虽以老翁之躯行走,眼光却异常独到,对于梅自寒强自以盘古精血所造之人,于查看良久后。心中却是暗自点头不已。 若看一族能否延续,仅凭两点便可。一曰资质,一曰品性。因之由盘古精血所化,洪荒之内,除去先天后天大神以外,当以人族为尊,因此资质一项,人族无有任何缺陷。 至于品性,则更是眼下人族的强项,造化源水混沌息壤与盘古精血,无不具有恒古之意,作为正宗的盘古后裔,其品性自不会太坏,如若以人族为主角,鸿钧自觉不会反对。 然而这一人族,却一直为天道所弃,如此永恒主角之位,当不会落于人族之身,不过这也不算什么,于忧患之中,方可自强不息。 待鸿钧最终来到伏羲部落,心中便更为欣赏,只见如今的部落族地,已被一方大城取代,因之位于洛水之阳,故名曰洛阳城,是为人族首座城池。 其实,早在地火城出世以后,洪荒便掀起了建城风波,然而那些太古上古之城,无不毁于战火,倒让此一传承,为之断绝。 然后进入新量劫,巫妖两族相争,巫族由于自身缘故,倒并未建造城池,均已部落替代之,须知巫族族人征战之际,无不化作本体模样,高达数百数千丈,如若居于城池之内,或有许多不便之处。 至于妖族,其与巫族类似,又兼之大半居于三十三天内,洪荒大陆上面剩余的小妖,经常被巫族驱赶,自然也不会建造城池。 因此于巫妖量劫之后,洪荒大陆上面的城池,便只剩下地火城一处,至于人族,自从出世以来,就长期呆于禁制之内,无有接触外界的机会。 后虽可出入禁制,却又逢人妖之战,以致势力大损,不得不再次收缩于不周山左近,以致再也无心无意建造城池。 巫妖终战过后,人族终于有了喘息的机会,然而由于族人纷纷出于族地,前去占领那些空白之地,以致人族更加分散,城池一物无用。 直到伏羲降生后,人族数量再次增加,又有四方部落纷纷归附,如此族人数量日增之下,伏羲方才起了建城的心思,因此才有洛阳城出现。 进入洛阳城后,鸿钧径直来到伏羲居所,向其言曰:“吾游历日久,愿暂居洛阳城,可乎?” “老者愿来,伏羲自当谦让,将以己身居所迎汝。”说着,伏羲便将鸿钧迎入居室,此后自己走出,居于一旁。 待鸿钧入住后,时不时指点伏羲几下,因此伏羲待其之心日厚,最终以师之礼相待,每每向其施礼问计,倒让鸿钧对他更加满意。 一日伏羲闻及族人禀报,人族之内天灾日益频发,此时距离伏羲接过共主之位,已然过去数千个元会之久,期间他改进渔猎变革婚嫁之礼与仓颉一起创造文字发明陶埙琴瑟等乐器将人族领地划分区域分而治之。 经过这些措施,人族愈发强盛,渐渐取代巫妖两族,成为洪荒之内的第一大势力,尤其是在不周山附近方圆百万光年之内,人族完全处于统治地位。 须知以混沌息壤之能,即便业已化先天为后天,成为此间地壳,然而用之种植灵药灵根。仍有许多奇效,是以居于其中的人族,修为进步甚快。 不周山左近区域。集中了人族九成族人,是为名副其实的人族中心之地。伏羲所建之洛阳城,就位于其中,自从此城出现后,族地内相继涌现数百座城池,如此可承载族人之数更甚。
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