第二十八章 云在西湖月在天 (第2/2页)

，僻静的村路上迎面走来一人，牵着一匹骡马，穿着皮袄棉裤，脚上蹬着手工的牛皮鞋，狗皮帽子下，露出刀刻一般饱经风霜的脸庞。这是一副生面孔，因为元宝镇的几千人口，来来往往了几十年，不认识也能混个脸熟。

    孟和巴雅尔断定，这是一个老客。所谓“老客”，只是北方人的叫法，南方称为“掮客”。也有成了气候的，油头粉面地混迹于大都市的商界，后来被称为“买办资本家”的。他们靠两条腿、一张嘴和精明的头脑，奔走于买方与卖方之间，以抽取佣金为业。

    像这种装束的老客，尤其了得。他们来往于广漠的草原和繁华的集市之间，因为语言和习俗的缘故，这种老客中以蒙古人居多，当然也有蒙古通的汉人，他们主要帮助内地的商贾货站联系牛羊马匹、皮张药材。这些人蒙汉兼通，能言善辩，不怕风霜雪雨，不惧毒蛇豺狼，随身携带着刀枪，走的是亡命的道路，当然，“人为财死，鸟为食亡”，他们的收入也十分可观。

    孟和巴雅尔这几天问过不少的老客，都没有收购芦苇的。今天情绪低落，也就懒得开口。谁知那人走近来，轻轻的用肩头撞了孟和巴雅尔一下，接着，他俯首低耳用生硬的汉语说:“云在西湖月在天。”

    孟和巴雅尔大吃一惊，待他缓过神来，见那人已经走出了几十步，正在回头向他招手。

    孟和巴雅尔咬咬牙，强抑着畏惧的心情，吩咐胡世徳看住毛驴，然后朝那人走过去。那人见面就小声用汉语说:“大头领给先生问好，叫你不用惦记，他快活着呢。”

    “落草了？”孟和巴雅尔见远处的儿子竖着耳朵在听，也压低声音用汉语问那人。

    “没办法，活路没有了。”那人掏出一个布包，递给孟和巴雅尔，“这是大头领的一点卖命钱，给孩子们的。”

    那人递过布包，不等孟和巴雅尔说话，转身牵着骡马，大踏步离去。孟和巴雅尔心惊rou跳赶忙把布包揣进怀里，回到儿子旁边时，连脚都软了，他把胡世徳撵下驴来，自己骑了上去。

    “阿爸，那人是谁？”

    “北村的，欠我一点汤药费，刚才给我了。”孟和巴雅尔假装漫不经心轻描淡写地说，泪水却从脸上滑落。

    百姓的日子越来越艰难，一九四五年的查干月（正月）很多人家连饺子都没有吃上，土匪却越来越多了，驻扎下来的几十个关东军，在横路的指挥下剿灭了一伙又一伙，可是不断有新的土匪从西面和北面的草原袭扰元宝镇的地界。每一伙土匪都给自己取了吓人的名号，什么“草原狼”、“五朵花”、“吃人大诺颜”和“蒙古骑兵团”，听起来颇具地方特色。比较轰动的是一个还俗落草的喇嘛，叫做什么“降魔大法师”，领着怪模怪样的一帮人，在正月十五这天抢了奉天往元宝镇运送猪rou的卡车，他们每人两把柴镰，砍死了六个皇协军，临走时还点火烧毁了那辆军车。

    不过最传奇最有名的还是火烧“杀龙沟”的那些好汉，因为只有他们一战杀死了九个关东军，然后十分从容地全身而退，就像古时候的侠客，“事了拂衣去，深藏身与名”，从此销声匿迹，再无音讯。其余的土匪只是“吃大户”，包括抢猪rou的“降魔大法师”也不过砍死了六个汉jianian、蒙jianian，猪rou还没有吃完，就被横路剿灭了，脑袋挂在保安队门前的旗杆上。

    从“杀龙沟”铩羽而归的横路，张贴了一张带着照片的耐人寻味的告示。这张告示上血rou模糊的尸体，宣布了战无不胜的关东军剿匪的功绩，所有火烧“杀龙沟”的土匪都被当场击毙，无一漏网。

    不过一传十十传百，横路这一张欲盖弥彰的告示，最终成了一个笑话。因为被关东军杀害的那些人，都是元宝镇偏僻乡村的穷苦农民，个个有名有姓，只是有了无烈喇嘛的前车之鉴，他们的亲人只能选择忍气吞声。

    伪满洲国覆灭之后，道尓吉荣归故里，成为元宝镇被民国政府接收后的第一任警察所长。“杀龙沟”毕竟是老一辈人心目中的圣地，因为一把火烧了元宝镇仅有的风水宝地，很多人认为这件事不可原谅，毕竟他们的思想意识还达不到国家民族、抵御外侮的高度。道尓吉本人也心中有愧，还有不愿牵连家人等一些说不清道不明的原因，所以他对这件往事三缄其口，不论谁问起来，道尓吉都说是别的武装团伙打死了关东军。与他无关。好在还不到二年，他的警察所就被共产党的一支游击队来了个瓮中捉鳖，全数警察都做了俘虏。从此以后，道尓吉改换门庭光荣的加入了解放军，九死一生，转战南北，最后在海南岛入党提干，在他被提为干部的当天，道尓吉辗转反侧夜不能寐，他翻来复去念叨了半宿的“云在西湖月在天”，然后就做了逃兵，回到了离元宝镇大约六百余里的北路镇，种了一辈子的谷子和玉米。

    命运有命运的轨迹，人有人的想法。人生在世，每个人都想有所安慰，一旦条件适宜，一些理所当然或者不可思议的事情就会发生。

    这有什么好奇怪的？