第三十四节 生死未定 (第2/2页)

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    我哀求道：“师父，救救梓幻吧，她已经好久不醒了。”

    浩然过来拉我回房间，安慰道：“你放心，你师父来了，这下肯定没事的，你就回去睡吧。”在他和师父的要求下，我只能回房间继续装睡。隔着门，我听见浩然向我师父、圣姑坦白目前梓幻情况之严重。浩然说如今梓幻身子太虚，不能强行唤醒，但若不迅速唤醒，“待六识全失，恐从此成木人。”

    我那时年纪小，并不知所谓“六识全失，木人”意味着什么。六识，华山指的是人的六类感觉。第一识是特殊器官的特殊感觉，包括而不仅限于视听味嗅四感，称为官识；第二识是冷热痛触等肌肤之感，称为触识；第三识，包括内脏之饱饥，精神之沛疲，四肢之动静，称为体识。

    以上三识统称外三识，此外还有内三识，分别为幻识，情识与意识。幻识为第四识，指的是幻觉、梦境等不真实却有感觉的感觉。情识为第五识，就是喜怒哀乐忧这些情感。意识是第六识，是思想与自我存在的一层，如果第六识消失，就是人们常说的失去了魂魄，人会如同木头一般，不会思考不会做梦，对外界刺激也全无反应。这种状态，华山称之为：木人。

    圣姑说：“带我们去看看，自有定断。”浩然领命，带他们进入梓幻的房间。后面的事情，我记不清了，我朦胧中看见房间里流光溢彩，好像有无数道彩虹迸射出来，又好像，那只是我做的一个梦。

    第二天一大早师父便叫醒了我，说要带我回华山。

    我担心地问：“梓幻呢？她怎么样？”

    师父平静地说：“她身子太虚了，要留在这里好好静养。”

    我倔强地说：“那我也不回去，我留在这里照顾她。”

    然而师父的回答出乎我意料，他说：“天莱，听话，你在这里梓幻很难好起来。”

    我疑惑极了，问：“为什么？”

    师父平静地回应道：“不要问为什么。世界上有很多事，没有那么多为什么。”

    ……

    我终于糊里糊涂地跟着师父回了华山。

    回到华山后，我一直放心梓幻不下，多方打听她的消息。可是，她一直没有回来，听说，她留在了山下静养。可是夏天过去了，秋天来了，秋天过去了，春天来了。新年，我见到了翠玉，她告诉我，圣姑很早就回来了，可是没有见到梓幻回来。我逐渐明白，或许梓幻永远不会回来了——要么她被华山开除了，要么她已死在那个不知名的小村庄里。

    童年是无情的，我很容易就会把一些不开心的事忘记得一干二净，比如我被谁欺负过，被哪位师叔伯责骂过，甚至是我和炎姬差点死在地下那次。但我总忘不了梓幻的离开。和小伙伴们一起去玩时，或者见到翠玉时，或者自己一个无聊时，我总会在不经意间想起梓幻，觉得她会突然冒出来拉着我就跑。

    春去夏来，又一年夏至到了，那年的公开课在北华峰举行，知了在树上叫个不停，可是那年的公开课却如此无聊。师姐、炎姬都不用来了，梓幻又不在，只有文斌跟我一起去了北华峰。可文斌去那是要找秦明玩的。公开课会场上坐着几百人，我却孓然一人，并非我一个都不认识，而是我想装作谁都不认识。那年的公开课说了什么，我已完全不记得了。我只记得翠玉来找过我，我却淡然地回应了句：“我没空。”

    然后我独自离开了。

    一年光景，我知业进展缓慢，《算经》、《律经》学得还凑合，但是枯燥泛味的《法经》我是完全听不进去。我那时想，大人们哪来那么多规矩，做事情凭良心做不就行了吗？非得搞个套出来，让全天下的往里钻。

    我一边胡思乱想一边周围乱逛，走着走着，竟不知不觉进入了一片满布参天巨木的森林中。等我幡然觉醒时，已完全不记得来路。那一刻，我却没有慌，反而很平静。我又想起了梓幻，想到，或许她回来时迷路了呢？

    “哼。”我自嘲地一笑，然后抬望面前那数十丈高的巨木，“可我不会迷路，爬上去，我就找到出路了。”