第一百九十五章 火与剑（五十） (第2/2页)



    今天不知道为什么，竟然亲自从北京白云观专程来开封。

    有不少信徒就在一旁焚香膜拜，非常虔诚。

    至于其他道教小门派，不敢与王常月争锋，紧随其后。不过更标新立异特立独行的旗帜也有，比如一个太极图案，再有就是不知道从哪部书上描下来道家灵符。

    少林寺也来人了，这一代的佛门代理人空智禅师领着少林寺十八銅人和几百棍僧按军阵排列在全真龙门派的左边，他们拉了两道横幅：

    “讨贼不忘念佛”

    “念佛不忘讨贼”

    更有一些信藏传佛教的番僧也来凑热闹，在少林寺后面站好，旗上画的是“卍”字，这在藏语的称呼是“雍仲”。“雍仲”是西藏雍仲本波佛教的标志或教微。“雍仲”图案在西藏出现得比较早，在象雄语中，“雍仲”为太阳及永恒的太阳之意。但如果旋转的方向一变，成“卐”字的话，就和纳粹党的党旗一个样了。

    也难怪小胡子有逆佛如来的雅号。

    不过更奇葩的在全真教的右面，竟然立着莲花十字架图案的大旗，上书“大明景教忠君爱国讨贼骑士团”，这边的人数最多。什么“神爱世人”“以马内利”“哈利路亚”“上帝保佑大明”“天启是个好牧人”各色旗幡字样看得人眼花缭乱。

    景教是什么鬼？！

    这神棍都从哪里冒出来的？！

    老子招你惹你专门和我作对？！

    宋伯虎几乎一口老血喷出来。

    所谓的景教的人远远望去占着城下最大一坨，足有几万人，而且衣服都统一白色。虽然顶着景教的名号，但看过徐克《黄飞鸿》系列的宋伯虎，总觉得他们和影片里清末的某些大师兄大师姐造型非常神似。这是错觉吗？

    这些槽点满满的旗号和人物，让宋伯虎这个穿越者看得几乎要从城头上一头栽下来。

    这帮神棍来了也就来了，竟然还自带BGM，各自有乐队在里面吹吹打打，好不热闹。

    唢呐、铙、钹、笛、二胡、琵琶、丝竹、胡琴、筝、箫、鼓的合奏，好像这不是在打仗，而是举行嘉年华。

    除了道门、佛门和那个什么景教的人外，其他的人大多没有统一服装，有的甚至连冬衣和鞋子都没有，把一捆稻草裹在外面蜷缩着挤在一起御寒。

    至于武器，也没有几样正经的，道门有宝剑铁尺和铁鞭钢锏等，佛门用棍，也有戒刀和禅杖，那什么景教就比较杂，有刀剑的算好的，也有不少直接拿锄头粪叉的。

    不过大多数平民是拿着削尖的木棍，他们仇恨的望着面前这座城池。

    这就是宋伯虎现在要面对的敌人。

    不仅是宋伯虎，李自成和其他开封守军也都有种荒谬的感觉。

    在开封城头上，宋伯虎心潮澎湃，久久不能平静。

    好一会儿，他才艰难的吐出两个字：

    “你妹！”

    就在这时，音乐声中，一个衣衫褴褛的汉子独自走到城下。

    虽然身形瘦弱，却有着一种不屈的力量。

    仿佛每一步踏出，都能震撼灵魂。

    “王老财！！！以为躲到开封就没事了吗？！！你杀我全家！！！今天我也要杀你全家！！！你让我活不下去！！！我也要你活不下去！！！”

    汉子这一声嘶吼，让人毛骨悚然，在城外的数万贫民一起应和叫骂，惊天动地。

    “杀你全家！！！”

    “杀你全家！！！”

    “杀你全家！！！”

    “杀！！！”

    “杀！！！”

    “杀！！！”

    ……

    他们的呼声盖过了道门佛门和所谓景教的表演，也把宋伯虎拉进现实里。

    在这场战争里，无论城下的神棍们多么光彩夺目，真正的主角都是这些吃不饱穿不暖的贫困百姓。