第一四章 十二祖巫 (第1/2页)

    十二祖巫是现代小说中的设定。

    相传盘古遵鸿钧法旨，以盘古幡劈开混沌，以太极图定地火风水，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变六道轮回，生生不息。盘古无力支撑开天地力量而薨，元神分化三清（太上老君、元始天尊、通天教主）开天辟地，那身体精血大部分便化为十二祖巫，还有一小部分流转于六道轮回之中。

    其中，三清与盘古为转生关系，非父母子女关系，三清即是盘古；十二祖巫与盘古为借尸还魂新生体关系，也非父母子女关系，即以盘古尸首衍生出来的新的人事物。祖巫虽为盘古正宗（并非后裔），但不为盘古，所以不享开天精义与开天三宝，徒位居女娲太一之下，为师妹师弟。

    （注：人物出自《山海经》，但《山海经》无“十二祖巫”说法）

    上古巫族，盘古涅槃，元神分化三清，是为太清道德天尊（老子）、玉清元始天尊（元始）、上清灵宝天尊（通天）；身体血脉化为十二祖巫，是以三清皆乃盘古，祖巫为衍生新生体。

    （比喻：三清类似于一棵树砍伐后的树根分成三份嫁接移植，祖巫是一棵树砍伐后的树身长出来的变异植物，是树木的衍生新生体，但不是树木。之后嫁接植物和变异植物得到更好的培育，远远长得比最初的那棵树要高大茂盛得多——这就是三清、祖巫与盘古的关系）

    十二祖巫，外界亦称十二魔神，天生rou身强横无匹，吞噬天地，cao纵风水雷电，填海移山、改天换地。为洪荒神话中必不可缺少的一部分。

    当十二祖巫一个不差聚集在一起使用十二都天大阵的时候，可凝聚出盘古真身，开天辟地，毁天灭地，圣人之下鲜有其匹。

    梦入神机《佛本是道》描述：

    当年盘古于混沌之中，尊鸿均道人法旨。定地水火风，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变六道轮回，生生不息。盘古薨，元神化为三教圣人，那身体精血大部分便化为十二祖巫，还有一小部分流转于六道轮回之中。那六道轮回的盘古精血随那些人类，妖族的轮回，附着于魂魄之上，再出生来，便有天生神通，是为大巫。

    其一状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目；是为帝江(空间速度)。

    其二青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙；是为句芒(木)。

    其三人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙；是为蓐收(金)。

    其四蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒；是为共工(水)。

    其五兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙；是为祝融(火)。

    其六八首人面，虎身十尾；是为天吴(风)。

    其七嘴里衔蛇，手中握蛇。虎头人身，四蹄足，长手肘；是为强良(雷)。

    其八人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇；是为龠兹(电)。

    其九人面蛇身，全身赤红；是为烛九阴(时间)。

    其十人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇；是为奢比尸(天气)。

    其十一人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇；是为后土(土)。

    其十二乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺。是为玄冥(雨、杀戮)。[1]

    大巫无元神(强良胞妹大巫九凤除外)，祖巫却有，只是因先天不足，无大法力，不能破虚，以至不能成道。

    除非是十二祖巫聚集盘古真身，再以混沌钟力证，但当年十二祖巫也有不和，混沌钟更在妖族手中。

    当年大战，这一层原因更在其中。

    ……

    ……

    帝江

    《山海经》[2]第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。”[3]

    浑敦即浑沌，浑沌的形象为识歌舞的神鸟。有的本子为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法相近，传抄中可能有差错，但都讲得通。显然，这里“浑敦”指太阳。即原意为：像太阳一样平坦浑圆，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞。

    句芒

    句芒

    句芒

    木神（春神），主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，为伏羲臣。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒。句芒在古代极为重要，每年春祭都有份。它的本来面目是鸟，它鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。不过人们可以在祭祀仪式和年画中见到它：它变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。

    《吕氏春秋·孟春》：“其帝太白皋，其神句芒。”高诱注：“太白皋，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。”

    《礼记·月令》：“其帝大白皋，其神句芒。”郑玄注曰：“句芒，少白皋氏之子，曰重，为木官。”朱熹注曰：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少白皋氏之子，曰重，木官之臣。圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。”

    蓐收

    秋神，左耳有蛇，乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。还有说它是古代传说中的西方神名，司秋。

    《淮南子·天文训》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说它分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收，既是血亲又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。

    《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉，北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方，那时的光气也是圆的。管太阳下去的神叫红光，据说这就是蓐收。

    共工

    水神。蟒头人身，踏黑龙，缠青蛇;善cao纵洪荒水势，号称水神，掌控洪水。在中国古代奇书《山海经》中记载，共工与颛顼争夺帝位没有成功而愤怒的撞向天柱不周之山。

    与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”，被尧流放于幽州

    《尚书·舜典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子