113.最强走狗 (第1/2页)

    东京的戒严在ZERO通过后已经取消，路边的霓虹灯渐渐亮起。

    生气逐渐回到了城市里，一看就是从布里塔尼亚贵族处强制征缴来的高级车辆缓缓于两人周围驶过，只不过驾驶员变成了多国部队，身份大体都是新合众国官员。

    查尔斯在这一点上是对的————人生来便不平等。

    阶级，永远存在。

    并非社会结构或是组织需求所决定，而是人类的基本属性。

    将这个问题极端化到一定程度，答案就再明显不过了。

    如果这个世界上只剩两个人，“平等”，也是不会存在的。他们会根据自己的能力，自然而然的发展成发号施令者与命令接受者。

    高架两边的大屏幕亮起，绝大部分都是军工厂的招工广告，以及黑色骑士团的征兵短篇。

    巨大的广告牌上，ZERO单膝跪在某个脏兮兮的小姑娘身前，微微仰起头，从对方手中接过一颗子弹。“这份重量，我收下了。”画面中头盔男如是说道。

    比起强调群众的力量，这幅画面非常聪明的选择了突出个体的愿望————你们不是在为我工作，是我在实现你们的梦想。

    征兵短片中播放的，也不是黑色骑士团在中东痛殴帝国的片段剪辑，而是战死士兵的头像。

    悲剧的力量是如此强大，回顾人类文学便可得知，青史永垂的巨作几乎都是以悲剧结尾的。

    最能触动人心的，不是坏人的伏诛，而是好人的牺牲。

    【我们死了，所以善良的人可以活下去。】

    巨大的水印标语从这些相片上静静划过，悄悄的刻在每个观众的脑海深处。

    在食欲、睡欲、****以及安全这些基本诉求得以保障的日本，人们已经有仰望“实现自我价值”这一终极诉求的富裕。

    从最基本的求生欲望，直到为了他人，为了更崇高的目的付出。从索取到给予。那是一条潜藏在人性深处的阶梯，从“兽性”出发，向“神性”攀爬。

    “超我”，或者说更直接一点，“牺牲”，正是这条人性阶梯的尽头。

    燃烧生命，幻化做光。

    众生仰视，不由自主的向那道光芒伸出手，在索取温暖的同时震撼于其美丽，“如果我也能变成那样该多好”的想法在那一瞬间被唤醒。

    所谓“英雄”，只不过是比别人早勇敢了一分钟而已。

    这种“集体对于这种最原始，最高贵的行为或是意志的追求”，被很多学说总结过。

    “···其中精辟的，还是荣格的‘原型’理论。”

    伊兰说到此处竖起一根手指，表示重点来了。

    “原型是一种能形成具体意象的活形式，一种具有生成力的形式，而非定了形的死框子。它类似于“晶体”，发挥着好比是磁石的作用，把与它相关的经验吸引到一起形成一个情结。情结从这些附着的经验中获取了充足的力量之后，就可以进入意识···这些枯燥的词语若是以人类的形象表达出来的话，可以与‘耶稣’‘弥赛亚’‘神’‘英雄’画上等号。而在这个时代里，这个原型的人形表达则是‘ZERO’这个符号。很讽刺不是吗？凝聚了所有人类渴望的形象，人性最闪耀的光芒，其中却根本没有任何‘超我’的存在。这个完全在谎言上建立起来的‘伪神’，又引发出了下一个问题————谎言的定义。更深入一点则是‘事件与信息之间的联系’，假如森林中有一颗树倒了，周围没有任何目击者，那么这个事件存在与否的问题···”

    好的，按照以往的经验，现在是听众终于承受不住语言的重量，开始崩溃的时刻了。

    “嗯。”

    C.C淡淡应道。

    “···哎？”

    白毛愕然。

    “事件与信息的联系，然后呢？”

    这就是千年女妖的功力吗？！这非常人所能望其项背的耐力？！

    “我说你啊···”C.C叹了口气。“真的关心自己说的这些东西吗？”

    不断用语言在自己与他人之间筑起壁垒。

    即便是鲁鲁修这个别扭的孩子，自己依然能感受到对方的痛苦与挣扎，甚至可以触摸到他最脆弱的部分。

    这小鬼，即便遍体鳞伤，即便那时痛到快要疯掉，他也不会让任何人触摸自己的伤口。

    还真是符合他的颜色呢，这种至极的洁癖。

    除了他认可的人···除了那个人，他不让任何人触碰自己。

    “小鬼。”

    “在。”

    “你有想过自己为什么会出现在这个世界上吗？”

    啊，这还真是有嫂子风格的问题呢。

    “政治交换引发的偶然事件？”伊兰耸耸肩。

    “有没有想过你可能是被创造出来的？”

    废话。

    伊兰脸色突然阴沉了下来。

    肯定是被创造出来的啊······

    “不，我说的不是活塞运动，我说的是‘被这个世界的意志’所创造出来的。”

    “哈？”伊兰没听懂。

    “想知道‘神’的正体是什么吗？”

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    阿赖耶识（alaya），或称刹那识，在现代心理学中又被称为集体无意识。

    前两者玄而又玄，是释家冠以的名称，与旁人难以阐明。那是在天地创始之初，万物觉醒之时的唯一的意识。人类没有你我之分，被这个大一统的意识所驱使，没有善恶，只有因果，是“本性”与“妄心”的和合体。

    在荣格的理论中，集体无意识是人类所共有的某种意志，例如求生，繁衍，这种同一的意志给了人类以共性，有了交流的可能，在精神层面得以以同一物种定义。在释家的理论中，这便是人类的“本性”。

    现在，再引入“阿卡夏记录”（Akashicrecords）这一概念。

    “阿卡夏”，与其最接近的概念是“以太”。

    阿克夏记录早先为古代印度地区的贤者所知觉到的，那时他们就已经理解所有的灵魂，或是实体的每一个瞬间都被转换成讯息，记录在某本“书”里面。

    如果个体能够取得有效的“调和”，就能够接触到“那本书”中。

    所谓修行，溯其根本，便是通过冥想的方式排出“妄我”，以“本性”的形式进入阿卡夏记录之中。与所有人类通感，回到人类最初始的状态。从古至今也没有几位有大智慧的贤者能进入那一状态。

    印度、摩尔人、西藏以及苯教以及其他地方的居民例如喜马拉亚山脉一带的居民、埃及人、波斯人、迦勒底人、希腊人、中国人、希伯来人、德鲁伊信仰以及中美洲的马雅人。尽管名称不同，但这些发展处高度哲学观的文明都有着类似阿卡夏记录的描述。

    人类作为一个种群，他的所有思考，所有的作为，作为客体的观测，都被记录在某个地方。以现代科学的观点来看，这有符合“信息不灭”这一理论。哪怕是被吸入黑洞，信息都会以“事件视界”增大的方式，来表达自己的存在。

    假使一个人，他的一生都被关在地下的某个铁笼里，从未被人观测到。如果仅仅因为没有这个人的记录便得出这个人从未存在过了结论，那无疑是荒谬的。

    信息是