第四十二章 斩妖箭 (第1/2页)

    隔行如隔山，我对墓葬结构完全是俩眼抹黑。从踏进墓葬的入口开始，犹如走进了一座危机四伏的原始森林，遮天蔽日，野兽出没，机关林立……没有坐标提供参考，什么指南针呀，罗盘呀几乎都是废物，只能依赖探墓的经验和智慧寻找墓室。

    田教授和田才是我们五人中最富有考古经验的专家学者，他俩围着屋子转了好几遍，就是找不到通往墓室的入口。墙壁都嵌着木头，无论怎么敲打，里面都是空心的，将所有的木板都拆除也不现实，因为涸泽而渔是愚蠢的做法。

    先将主要设施作了在册统计，按照蒙古人的生活习惯，我们对家居用品一一做了详细的归类，尽最大可能还原屋内摆设的原貌，想象和实际尽管有可能相差十万八千里，我们还是希望能在抽丝剥茧中找到一点蛛丝马迹。

    集思广益，田教授纸笔画着平面图，这边应该摆把椅子，那边是个衣服架子，另一边是一台火炉，考墙角应该立着一个饭桌……

    李佳珠低头看着田教授画图纸，不时地抬头观察，忽然若有所思地说，若果这个屋子是死者生前的复制品，最起码应该有床榻或者卧室，人不可能不睡觉呀？

    这是个新思路，卧室是不可能有的，独此一栋，别无分间。床榻是居住中最重要的物品，无论汉人还是蒙古人，他们都需要衣食住行，卧榻是必需品，我们先前是百密一疏，环顾屋内四周，屋子设施一应俱全，却唯独没有床榻的摆放，这是无意的遗漏，还是有意为之？

    田教授对李佳珠的细心给于了赞誉。根据桌椅板凳的方位，大门和窗户的朝向，以及蒙古人的作息习惯，床榻的位置渐渐浮出水面，就是羊皮门帘的位置，难道墓主人是站在里面睡觉？老家的牲口都是站着睡，人站着睡可是千古奇闻，但谁也不能排出有这个可能。

    这个结论被大家推翻了，首先脑袋被劈两半的死人绝对不可能是墓主人，墓主一生雍荣华贵，尸体不可能如此草率处置，而且死人的躯体被人动过手脚，墓主的尸体绝对不会允许被碰一根头发，视死如生，这是古人看待生死的态度。

    但床榻的位置为什么会悬挂着一块羊皮门帘，甚至里面立着一个死人呢？仅仅是为了恫吓盗墓者、装神弄鬼而故弄玄虚？除了恐吓来犯之人，还有其他用意吗？迷一样的疑惑，我们不能妄加猜测，更无法假设。然而田教授确信，这里一定有答案。

    五个人分头细细寻找，几乎每一寸都不轻易放过。兽皮被全部掀开，下面露出一层砖石，敲击之下很厚实，所以我们排出下面有地窖的猜测。死体被我们挪开，他原先站立的地方是一个人工开凿的窟窿，类似于一座神龛，里里外外用一层砖石垒砌，缝隙也被用石灰密封，浑然一体结构，没发现藏有什么暗门或者通道之类的地方。

    墓葬没发现墓室，就等同于挖井没找到水源。

    大家折腾半天，一无所获，神情很颓废，寻找墓室的线索似乎到此嘎然而止，这对抱有热切希望的探墓者而言，犹如灭顶之灾。

    我们唉声叹气。在墓葬中九死一生，好不容易来到墓葬核心位置，竟然找不到墓室藏在哪里，真是一个天大的笑话。别说宝藏财富什么的，末了，连墓主人是谁都没搞清楚，这要是传出去，简直丢人现眼到家了。

    看着那个死人直挺挺地躺在地上，我就开始琢磨。枪打出头鸟，根据鸟死的位置，有经验的猎手能判断出子弹射来的方向，依次能推断出猎手藏匿的位置和射击的角度，假如死人是鸟，墓主人躲在哪里呢？死人的作用是恐吓闯入屋子的人，令人知难而退。墓主人把它放在床榻位置，作为整个屋子的谑头，显然想以此章显自己的威严不可侵犯，换而言之，墓主人的藏身之处一定不会离开死人的范围，只是躲在某个地方，我们一时找不到而已。

    我眼睛一亮，情不自禁紧紧盯着死人的脚跟，因为那里还连着一根细铁丝。尸体倒地的时候，铁丝还连着地面的小铁板，刚才为了挪动尸体方便，李佳珠用钳子给剪断了，另一端还露在窟窿里面。

    铁丝连接的终点一定是机械的齿轮装置，控制屋内这么多设施有规律地活动，齿轮和发条一定少不了，地下没有一个庞大的控制中心是不可能让屋子“活”起来的。

    我的想法立刻博得田教授等人的支持，控制中心这么重要的设施一