第七章 废分封，立郡县 (第1/2页)

    啊秦异人的话刚落音，只听一片惊呼声响起，声音之响亮，如同雷鸣似的，差点把殿顶给掀飞了。

    不仅来自山东之地的读书人饱学之士惊讶莫铭，就是秦国的大臣也是震惊不已。

    就是范睢王翦黄石公尉缭李斯韩非范增蒙武蒙骜蔡泽这些顾命大臣谁个不震惊

    要知道，在古人心目中，圣人是至高无上的存在，神圣无比，人人都得尊敬之，不得有不敬之语。

    即使不接受他们的观点，行事之法，也不能如此直接，说圣人是用来踩的，这话太过惊人了，谁能不震惊谁敢不震惊

    君上，你说笑的吧范睢愣了半天，这才反应过来，忙提醒秦异人。

    要是这话被传开了，秦异人一定会被骂为狂妄之辈，会背上骂名，范睢是一番好意。

    是啊，君上说笑的。王翦他们忙附和，以此来减轻这事的严重xg。

    是说笑的，是说笑的。朝臣和来自山东之地的读书人饱学之士无不是赞成。

    一统天下是不世伟业，秦异人能完成如此伟业，很是令人敬仰，他们对秦异人不乏敬佩之情，不想让他背上骂名。

    然而，他们的好意白费了，只听秦异人道：寡人没说笑。

    这范睢一窒，忙道：敢问君上这话如何解

    原以为秦异人是说笑的，哪里想得到，秦异人竟然直承他不是说笑，好意白费了。那么，以范睢的才智，不会想不到。秦异人如此说，必然有其原委。

    你们一定很奇怪，寡人为何说出如此狂妄之言，是吧秦异人站起身，扫视殿中人，眼中jg光一闪，道：寡人就为你们释疑。

    无不是伸长脖子，瞪圆眼睛，死盯着秦异人。想要弄个明白。

    淳于越，你提到先王，也就是圣人，你可知何为圣人秦异人并没有直接释疑，而是冲淳于越问道。

    这淳于越万万没有想到。秦异人会问他问题，一时没有反应过来，有些发懵。

    君上，才德全尽谓之圣人。淳于越愣了愣，终于反应过来，忙说明何谓圣人。

    嗯。殿中人无不是大为赞成这话，这也是当时最为流行的关于圣人的解释了。

    错秦异人却是断然否决。

    啊又是一片惊呼声响起。个个一脸的难以置信，如同见鬼似的。

    才德全尽谓之圣人，这是当时对圣人最为流行的定义，也就是止于至善。也就是说没有比圣人更完美的人了。

    就是如此令人信服的解释，到了秦异人嘴里竟是错了，谁能不惊

    大错特错。秦异人还特的补充一句。

    这话如同雷霆似的，轰在所有人的心坎上。个个被雷得如同木桩似的。

    在你们的心目中，三王五帝周公是谓圣人。是吧你们可知，他们为何成为圣人秦异人眼中jg光闪烁，反问一句。

    三王五帝功莫大焉，对华夏的贡献极大，是公认的圣人。然而，至于他们为何成为圣人，还真能把人给问住。

    君上，三王五帝之所以为圣人，是因为他们有大功于世，为后人颂扬。淳于越想了想道。

    你这话虽是有理，却是不够准确。秦异人却是摇头，道：你只知他们的成功，却不在他们为何成功。他们之所以能够成功，是因为他们有着敏锐的洞察力，能够把握时代的脉络，知道该如何做才能还天下安宁，一句话与时推移而为功。

    后人都在赞扬三王五帝周公，是因为他们取得了巨大的成功，造福于民，儒家更是把他们奉为教条，一个劲的宣扬要法先王。

    然而，儒家却是没有看到他们为何成功，要不然的话，孔孟也就不会主张克己复礼，要求恢复周公那一套过时的政治理念。

    三王五帝之时，有他们那个时代所的脉络，有他们那个时代的需求。然而，三王五帝与我们眼下所处的时代已经差点好几千年，我们这个时代的脉络已与他们那个时代大为不同了。秦异人扳着手指头细数起来，道：三王五帝时，华夏不过中原那么大一块地方，而眼下的大秦疆域辽阔，是其数百倍；三王五帝时的口众稀少，而眼下大秦的口众众多，不下两千万，是三王五帝时的数百倍。已经山河巨变，若是我们再法先王，用三王五帝之法来治理我们这个时代，一定不会成功。

    有理。范睢王翦黄石公尉缭李斯这些具有卓越政治智慧的干才大为赞成这话，无不是重重点头。

    当然，不是每一个人都具有他们那样的政治智慧，不少人大为摇头，不以为然。

    淳于越大声辩驳，道：君上，不法先王，无以为治，当今天下归一，必行先王之法，方能令天下安宁。

    此人的迂腐是出了名的，抱着圣人之法不放。

    没错，圣人之法不可废。立时响起一片附和声。

    如此想法者不在少数。

    淳于越，寡人问你，你三岁时所穿袍衫需布几尺秦异人却