作品资料 Fate主要名词解释（转载） (第3/3页)

因为是太有名的剑，通常时Saber以风王结界将其隐藏起来，不为别人知道其真名。

    转换：

    力量的转换，是远坂的魔术师擅长的，基本上万能的魔术。可以将魔力替换到各种器具中，令其变化。

    通常下，不发动魔术就将“纯粹的魔力”引流出体外的话，很短的时间就会消失，所以进行替换是很困难的，但是远坂家的魔术师可以依靠这个来例外地把自身或其他术者的魔力蓄积在某些容器里，甚至还可以一直令其保持纯度，那保存的容器就是对他们来说相性优秀的宝石。

    并且，虽然难度提高，但是也是可能的，那就是将魔力以外的东西进行替换。在樱路线的终盘，伊莉亚对于自己不在了之后，士郎的处置问题，凛就是其目标，说的就是这种事吧。

    另外因为转换是万能的，所以擅长此道的人可以对任何事物出手。凛抑制了力量的蓄积，流动，变化等有名之处，即使制造教室大小的结界也只具备外型。

    活用这个特性，也就是意味着同时要基于等价交换原则，要支付更大的代价。而且因为其实并不是长于攻击的特性，将魔力蓄积起来，使用于战斗只能是用完就舍弃。而且对于远坂来说相性优秀的容器是宝石，这意味着什么，不用说了吧。

    艾因兹贝伦：

    创造出圣杯战争的系统的三家之一。

    它的魔术特性是力量的流动和转移，并不太适合战斗。是策划冬木的圣杯的一族，也背负着制作圣杯战争的关键——圣杯的任务。

    住在永远是冬天，被雪所封闭的山间之城，曾经差点得到过圣杯，从千年前就一直追求着下来。其不择手段地接近圣杯的结果是，令圣杯成为炼铁（只是容器而已）。

    没有分家，也没有和其他的魔术师交流，却持续了一千年的历史的少数家系之一。

    在重复了五百年的错误后，接受只靠自己是无法得到圣杯的事实也花了三百年的时间，所以接受外来者的协助似乎是很屈辱的（因此，对切嗣的待遇已经是破格的了）。

    总之，得到协助者的结果是确立了得到圣杯的手段，但是同时也把自己贬到了和其他魔术师一样的参加者的地位。

    参加圣杯战争打破规矩，一直致力于招揽最强的护卫。然而抱着必胜的期待送去的本来应该是魔术师的切嗣看到了圣杯的内容而背叛，他们自己的失策也是原因之一吧。

    怎么说呢，做了一切该做的，最后却事与愿违，远坂似乎也继承了同样的特质？

    总觉得是个谜团包围的一族，特别是两百年前的当主尤斯蒂查和伊莉亚的母亲不是真正的人类，她和切嗣之间出生的伊莉亚应该是人造人吧，间桐同样的子孙的出生方式是不是相当特殊呢，虽然很有兴趣，不过详细不清楚。

    根据伊莉亚说的话，也可以用是从前拥有第三魔法的家系来解释，不过至少现在是已经失传了。

    现在的当主似乎是伊莉亚的祖父，被称作御馆大人，对日本有着愉快的看法，并把这些毫无保留地传给了孙女的不错的老爷子。

    远坂：

    作出圣杯战争系统的三家之一，三家之中唯一的本地魔术师家系，冬木的管理者，将自己管理的灵地作为仪式的地点提供出来。凛的父亲说“取得圣杯是远坂的义务”估计也是这个原因吧，所以凛从小就被作为魔术师而培养长大。

    是个有悠久历史的魔术名门，魔术的特性是转换。擅长力量的积累，流动，变化，凛平时压抑着这些有名之处。只是原本这些特性就不是擅长攻击的，一有空闲就会把自己的魔力注入宝石。宝石本来就是很容易被注入魔力的物品，特别是远坂的人和宝石相性更好。

    但是解放魔力宝石就会碎掉，所以成年缺钱，远坂的魔术师成为后继者的话首先就要攒钱。

    虽然没有魔眼，不过睡眠的暗示之类凛可以随意使用。

    大师父是有名的魔法使，奇修亚?泽尔莱切?修巴因欧古，把国外宗教的信徒的远坂的先祖拉进了这个世界，作为那位大师父留下的作业，就是宝石剑的设计图。

    根据他的话凛是第六代，但是不知道是从初代开始算的，还是从永人开始算的，还是说初代就是永人，如果都不是的话那是从谁开始的第六代并不清楚。

    在圣堂教会中多少有点身份，因为是魔法使的弟子所以受到了魔术协会的优待，而且还因为有着两组织之间的沟通渠道，所以得到了冬木的管理者的地位。

    凛的咒文用的是德语，远坂家本身就是这样也不一定。

    有着“无论在什么时候都要表示出轻松的优雅”的家训，从这点来看应该是很高贵的出身。

    间桐：

    作出圣杯战争的系统的三家之一，水属性。

    擅长吸收，戒律，强制等类型的魔术，做出了限制英灵的令咒。这成果，从一开始就成为别人略夺的目标。

    有着控制许多虫的术，“制约”是禁咒而不是魔术。

    原本叫作“makiri（“间桐”的另一个读音）”，“间桐（matou）”是为了隐藏真正身份的伪名，似乎名字这种东西是不能轻视的，不能不用真名，换成了一看就知道怎么读的这个音。

    虽然拥有五百年的历史，却被从故乡流放，大约两百年前来到了冬木，之后因为水土不服而导致后继者的魔术回路渐渐减少，魔术刻印的继承也从几代前就不再继续了。根据凛的父亲说法，“在这几十年内衰退了”。

    或者说也有作为弟子来继承研究成果这条路，却因为名门的自尊而不去那样做，结果就是到了慎二这代完全没有魔术回路了。

    在这之后即使想要弟子，也没有人会登上已经落魄的间桐家的大门了，慎二的父亲没有把儿子作为继承者，打算就此将间桐一族灭绝。但是他在十一年前顺从脏砚的意思，从订立过古老的盟约的远坂家把樱作为养女接了回来。

    和远坂之间基本是不干涉，根据这个约定，樱和凛就不能随便地见面了。

    出生子孙的方式怎么看来也不是普通，对间桐来说对女性的需要只是一个胎盘而已，根据脏砚的做法来看，收养樱似乎也不过是为了这一点而已。

    顺带一提，脏砚是六代前的魔术师。