第七章 地之大阵耀洪荒 五庄观内结桃园 (第1/2页)

    鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸生空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊觅始春栽。猴栗羞芳果，鸡趾引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。

    天道不毁，圣人不死，故圣人乃天道之下最高存在，圣人以下，终为蝼蚁。

    东皇宫中，太一、帝俊想到自己乃是太阳精火所化，太阳星照耀洪荒，滋生万物，如此大功德也未成圣，那三清准提接引之流仅靠立教就成就圣人，自是心有不甘，乃加紧整训妖族，修炼那周天星斗大阵。心想凭借着先天至宝混沌钟，先天灵宝河图洛书，周天星斗大阵一定要使妖族在洪荒中成为一大势力。

    祖巫殿中，十二祖巫见天地间多了这许多圣人，也觉不爽，商量来商量去，也没有一个结果。最后觉得自己乃盘古精血所化，可借那都天十二神煞阵换出那盘古真身,就是圣人也不一定敢与之争峰，何必多想，也就不管不问了。

    人类经过千年的发展人口已经近千万，首阳山地势虽阔也放不下如此多的人口，许许多多的部落开始向外迁移，人类逐渐开始占据洪荒一角。人口的增加，地域的扩张，使人类面临了新的困难：食品匮乏。依靠打猎能打到的猎物有限，想要多打猎物，就要面对野兽甚至是妖族的伤害，人们的生活日渐困苦，许多老人孩子因饥饿而离开人世。道言作为人族圣师，对此也是深感头痛。在他想来，解决生活问题，一靠种植，二靠养殖，目前人类对此都还没有掌握。他也曾找寻可供种植的食物，奈何他对农作物并不十分了解，始终没有找到适合种植的食物，心下一叹，知此事还不到时机，于是决定找寻可训化的动物来解决人类生活问题。

    要说训化动物，印入道言脑中的首先自然是“六畜”：牛、羊、马、猪、狗、鸡。但后世的“六畜”此时并未出现在洪荒大陆，要想训化“六畜”还要首先找到他们。

    三百年岁月匆匆而过，在这三百年里，道言的足迹遍布了洪荒大陆。终于在一鹿类群中发现了分化的一支，体形雄伟，颈部有小的rou垂，头顶有饰毛，雌雄均有角，骨心和角鞘终生生长，正是家牛的祖先原牛。在海中一岛上发现一野生物种有角弯曲，腹面、四肢的下半截为白色，背部毛有鞍状的白色斑纹，皮毛与后世家羊相似，为家羊的祖先伦羊。在大草原找到马的祖先，脊背能弯曲，前足有四趾，后足有三趾，以幼嫩树叶为食，正是祖马。在森林中找到混混沌沌只知道吃的生物始猪。从狼群中化出一支，与人一起游戏,一起狩猎，成为人类忠实的朋友狼狗。在飞禽中找到一种生长于山林的野生原鸡，繁殖甚强。道言把找到的畜禽带回到人类部族中，教人类把他们训化，自此，人类的生活日渐改善。后，忽一日，道言正在修炼，突然天降五彩霞光朝道言涌来。却是天道至公，感道言之力，降下功德。待到近前，道言用手一指，把无量功德分成两部分，一部飞入体内，一部分融入了自己的几件法宝中。道言吸收那功德后，体内元婴终于完成长成，证得那大罗金仙。又从天外飞来六支彩旗，悬于道言头顶，不停旋转，洪荒大陆中的无数红光涌入旗中，最后形成六支巨大的野兽，为那巨型的牛、羊、马、猪、狗、鸡，六兽齐鸣，天地动容，六兽向道言一顿，分别向六方奔去，那六旗也飞入道言怀中。正是天道有感，地支旗出世，吸收天下所有六畜的一股血气，形成六只神兽，护佑人族。旗不毁，兽不灭。

    之后数十年，道言取兔、猴两兽与人类杂居，作为邻居。又把那危害人类的猛兽虎王制服，把那暗中偷袭人类的巨蛇镇压，与洪荒五湖龙族协议扶助人族。另有那鼠类，趁人不注意，进入人类领地，依赖人类而生存。至此，十二地支聚齐，十二地支旗及地支阵法应运出世。

    道言明了阵法后，顿悟此阵为人族守护之阵：子是兹，万物兹萌于既动之阳气下。丑是纽，阳气在上未降。寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。卯是茂，言万物茂也。辰是震的意思，物经震动而长。巳是起，指阳气之盛。午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。未是味，万物皆成有滋味也。申是身的意思，指万物的身体都已成就。酉是老的意思，万物之老也。戌是灭的意思，万物尽灭。亥是核的意思，万物收藏。十二地支旗若得先天灵宝地书相助可结成大地之阵，以地书为中心，用十二神兽为引，可借用洪荒大地之力，威力不在那妖族周天星辰大阵和巫族都天十二神煞阵之下。阵中鼠和牛、虎和兔、龙和蛇、马和羊、猴和鸡、狗和猪结合在一起，还会产生莫大的力量，不过此时还不能运转自如。他却不知，十二地支两两相对，正暗合那六道轮回，不过此时