第一八九回 创办书院 (第2/2页)

书院政治地理想，他们的初衷，是在乱世之中，宣扬道德教化，以及忠君爱国地思想。

    邹元标认为，前方战事之所以崩坏，将溃兵窜，坐失封疆，其原因就在于将领军士不明理学，在忠君亲上死孝之义上太过缺乏，不能杀身成仁。

    邹元标与冯从吾等人的想法，在李彦看来，虽然迂腐，特别是他们作为朝廷官员，反而将治政的希望寄托在讲学上，实在有些本末倒置。

    但是这种讲学文化，并不是没有他的作用，在李彦看来，这也是非常好的一件事，要是能够再大众化一点，真的能够发挥开启民智，激扬民心的作用，那么这种讲学确实能够承载民族的希望。

    在李彦看来，很多东林党人，或者说这个时代的读书人，更适合做学术，而不是治国行政，首善书院就是这样的代表。

    李彦一直在华夏的体系中创办技术学校，以及基础小学，已经形成一定的规模，在得知首善书院的事情以后，李彦让主持华夏社的石柱国出资赞助，并且试着以华夏社的资源，创办一所华夏书院。

    华夏书院的理念与首善书院差不多，不过华夏书院更贴近民众，并试图建立一个完善的学术教育体系，这并非朝夕之间能够完成，李彦让石柱国做这件事，也等于是一种探索。

    看到魏忠贤在宫禁搞内cao，李彦也对兵战俱乐部做了调整，原本俱乐部一部分成员加入复辽军，远征辽东，也有一部分因为家中的关系，无法从军而留在京城，继续cao办俱乐部，运转得也很不错。

    而在辽南，兵战俱乐部渐渐发展成为复辽军培养军官的所在，并且还发展到登莱，也必定会被带到辽西。

    这样一来，兵战俱乐部的体系就有些不大合乎要求，李彦决定将军中的俱乐部改成更加正规的讲武堂，成为正式的军官培养所在，而民间的兵战俱乐部则挂靠讲武堂。

    趁着内cao及首善书院的风潮，李彦让京城的兵战俱乐部也活跃一些，走到民间，去唤起民间的尚武精神，并且吸纳更多的成员。

    虽然魏忠贤渐渐浮出水面让人心忧，不过李彦此时无法顾及京城的局势，其错综复杂之处，也让他头疼不已。

    李彦如今首先要做的也只是立足辽南，他计划仿效首善书院，在辽南也办一所书院。

    因为辽南的战区性质，这里没有关内那么多的人才，如果是办传统书院的话，似乎没有必要，而辽南在技术方面，已经逐渐集中了华夏系统的精华。

    李彦打算在辽南创办的书院，就要以技术为特色，他将其命名为大学，辽海大学。

    辽海大学与传统书院主讲经学不同，它是以技术及所谓的科学为主要讲学内容，因为在师资与学生方面都很缺乏，条件不成熟，辽海大学的结构异常松散，设置了数学、物理、形学、天文学、航海学等若干学科，林林总总，异常复杂。

    不过这些学科，往往是既无学生，也无老师，不仅缺乏精通这些领域的老师，也缺乏有这方面基础的学生。

    只有在李彦的干预下，才好不容易找了些技师或者有专长的人加入，也谈不上讲学如何，就有李彦出面，设置一些项目，让他们来研究、探讨和完成，并给予重奖。

    乍看起来，这个所谓的辽海大学很有些研究机构的味道，不过它的研究力量很薄弱，也没有完整的研究体系。

    为了充实辽海大学，李彦让华夏社在关内招募相关方面的专业人才，愿意的可以来辽南，不愿意的则加入华夏书院，只要能找到人，华夏书院就可以将有关的学科办起来。

    创办了辽海大学、华夏书院这两所相当于高等院校的学院，李彦就构建了从蒙学、小学、中学到技校、大学的教育体系。

    这一体系因为李彦的重视，技校尤其发达，而在辽南，因为要照顾辽民而兴办的小学很多，反倒是中学设置比较少，因为李彦是鼓励青少年进技校的。

    之前中学的设置比较接近传统的儒家经学教育，与技校面对的年龄段是差不多的，而技校在培养高等级人才方面，又存在不足，所以高等院校的出现，也是必须的。

    通常来说，中学会为高等院校培养预备人才，技校培养出来的学生，通常是直接走上生产一线，这之间就需要达到一种平衡。