第五十六章 论道 (第2/2页)

现完全无法感知出崆峒道人的修为之时，第一直觉就是崆峒道人的修为远远高于自己。

    此时的老子却不知道，崆峒道人修炼的化灵诀，是专为灵宝修炼而创出的功法，从根本上就有别于洪荒的主流功法，不修炼道行和修为，而是以提高自身的品质为目标，所以根本就没有修为和道行一说。他用洪荒的标准来衡量崆峒道人，纯属是自己吓自己。

    反应过来以后，老子赶紧躬身一礼道“贫道老子，来自昆仑山。敢问道友何人？”

    “我叫崆峒道人，是人族中崆峒派的掌教尊者；道友称呼我崆峒即可。”崆峒道人答道。

    不等老子继续发问，崆峒道人继续说道“道友来我人族，理应隆重招待，还请随我到悟道洞中叙话可好！”

    “善。”老子答道。

    二人来到悟道洞中，分宾主落座以后，崆峒道人第二次问道“敢问道友来我人族所为何事？”

    作为阳旭的灵宝分身，崆峒道人几乎完全继承了阳旭的记忆，所以完全知道老子的来意；但是还是要逼迫老子自己说出来，这样才能够让老子主动的结下人族的因果，在随后的事情之中占据主动。

    “这个.......”老子犹豫了一下，不知道如何回答才好。当着人族大能的面，如果说是为了研究人族的秘密，看看人族有何德何能能够助女娲证道成圣，好像不太合适；而除此之外，一时间老子又想不出一个可以说得过去的理由。

    看着老子为难的样子，崆峒道人心中偷着乐道“好人啊，没想到此时的老子这么的单纯，完全无法看到后世传说中腹黑大师的影子吗！”

    由于崆峒道人是继承了阳旭记忆而生成的灵智，所以一些阳旭对洪荒中各个大能的看法，不可避免的影响到了崆峒道人的思维。而在阳旭心中，后来封神和西游期间的老子绝对是腹黑学的大师，仅次于准提的存在。所以崆峒道人不自觉的就将眼前的老子与记忆中的印象重叠了。

    “我有一个不情之请，不知道友可否答应？”崆峒道人继续问道。

    听到崆峒道人的问话，正在为不知如何回答上一个问题而发愁老子，连忙回道“道友有什么事情，但讲无妨！”

    “是这样，我自从修道以来，一直是自己在参悟、钻研，根本没有与其他的道友进行过交流；因此，想与道友进行一次论道，道友看，可好？”崆峒道人殷切的说道，两眼紧紧的盯着老子的眼睛，一副期待的样子。

    “善。”作为洪荒中有数的大能之一，老子对于论道，那是欢迎之至。因为每次论道以后，都会让自己的道行或修为猛增一大截。特别是像崆峒道人这类修为极其高深的论道对象，往往能够给老子带来意外的所获。

    “贫道不请自来，为了表示歉意，就由贫道先来如何？”老子问道。

    “道友，请！”崆峒道人应道。

    “道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名，万物之始；有名，万物之母。故恒无欲，以观其眇；恒有欲，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”......

    ···

    随着老子的阐述，三朵莲花慢慢的出现在老子的头顶。左右两朵莲花已经完全绽放，莲蓬上各拖着一塔、一图，想来就是老子的两件至宝玄黄功德塔和太极图了。中间的莲花也只剩下最后两片莲叶还没有绽开。

    论道，对于崆峒道人来说，完全没有任何的意义；完全是听从阳旭的安排。而阳旭之所以让崆峒道人提出论道的邀请，完全是为了人族今后的发展在蓄势。

    一直以来，人族的修炼都是遵循阳旭定下的基准在进行，虽然不能说不好，但是却不利于人族融入到洪荒大势之中，毕竟现在的洪荒是以鸿钧的修炼体系为主，如果人族要发展，还是要跟随大势才好。至少要让族人对鸿钧体系有所了解。因此，才有了邀请老子论道之说。

    就在老子论道伊始，阳旭就通知华夏将老子的讲道场景，直接投放到意识空间之中，共族人参悟。

    “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”......

    悟道洞中，意识空间之内，同时响起老子的论道之声。

    （未完待续，求推荐，收藏，各位书友的肯定就是我最大的创作动力。）