第十一章 (第2/2页)
后唱一首：“九月九的酒：” 又是九月九重阳夜难聚首 思乡的人儿飘流在外头 又是九月九愁更愁情更忧 回家的打算始终在心头 走走走走走啊走走到九月九 他乡没有烈酒没有问候 家中才有自由才有九月九 亲人和朋友举起杯倒满酒 饮尽这乡愁醉倒在家门口 家中才有自由才有九月九噢 每个乘客给他碗里一元钱，之后他就到下个车厢去了。 灰鸽想了半天，鼓足勇气，也学着要钱的样子，伸着小手，唱了一首自己会的“闪闪的红星：” 小小竹排江中游, 巍巍青山两岸走, 雄鹰展翅飞, 那怕风雨骤, 革命重担挑肩上, 党的教导记心头, 那双脏兮兮的小手还真要来几元钱。他买了一碗面吃。 火车到达了终点站—西安火车站，他已经走了两千公里。 他随人流走出火车站，可怎么活呢？垃圾堆里的矿泉水瓶成了他们唯一的经济来源。“一天捡的瓶子能卖几块钱”。到了晚上，他就住在公园的躺椅上。没几天，遇上了另一群流浪儿，他们在一起，除了捡破烂，还要偷东西。 在涉及人类文化的小偷类文学中，获得巨大成就的是英国的名著《雾都孤儿》。他是狄更斯的第一部伟大的社会小说，在世界文学史上站有重要位置。小说主要反映刚刚通过了济贫法的英国社会最底层生活。小孩奥利弗在伦敦举目无亲，饥寒交迫，在绝望中他遇到了少年亚狄。亚狄带他到一栋破败的屋子里，这里原来是窝藏匪盗的窟。贼首弗根见奥利弗聪明伶俐，很是喜欢，便要他和亚狄一起上街去偷窃。 近年来，人类学家经过思索发现，偷东西并非是人类的专利。猴子、狐狸、狼等等都有此专长。他们并不知道偷的概念。人类却对“偷”的印像感到可耻，而动物对偷、骗、抢并不觉得犯法，可见人类在动物的躯体之上有了社会意识，有了公平交换和诚实劳动的公德要求。只不过中国的文化里有饿死了也不能偷东西的说教，二千年前的孔夫子教育中华后人：李树下不摘帽，瓜地里不脱鞋。”
灰鸽随小却喜欢记日记，天资聪明，偷窃的功夫到了穿越的水平。一天，有两个男子观察了他好长时间，其中一个老者故意将钱包丢在灰鸽旁边，灰鸽趁人不注意就去拣，当他的小手刚好碰到钱包时，一只大皮鞋踩在他的手上，他被带走了。等他再出现公园时，已穿着时髦，油光粉面。 在一个漆黑的夜晚，他随着这两个人，带着工具，来到了一处墓地。这个墓地非常大，一块大的石碑没有任何文字，千百年来，在中国的历史上，君王的墓地只有它是无字碑，那就是武则天的墓。 借着手电光，老者打开土堆上盖着的洞口，用绳子将灰鸽栓牢，然后将他从洞口放下到几十米深的洞xue内。 洞xue由石灰岩山体构成，他下到底部便走水平小巷道，紧贴着墙壁，来到墓门。在墓门他闭目凝思，脑海里浮现出苍茫烟云，其中衬托着三座挺拔峻峭的山峰，呈北高南低之势，耸立于茫茫苍穹之下，远望就象一位新浴之后的少妇披着长发，头北足南，仰面躺在蓝天白云之下。 慢慢的他的灵魂离开躯体，穿过墓门，走进墓道、过洞、天井、甬道最后进入墓室。他看到中室置棺床，放置皇帝的“梓宫”即棺椁，“梓宫”的底部有防潮、防腐材料，以珍宝覆盖，其上加“七星板”，板上置席、褥，旁置衣物及珪、璋、璧、琥、璜等“六玉”。 透过棺椁，看见皇帝身穿12套大敛之衣，头枕玉匣，口含玉贝，仰卧于褥上，面朝棺盖。盖内侧镶饰黄帛，帛上绘日、月、星辰及金乌、玉兔、龙、鹤等物。又见地宫的后室设石床，其上放置衣冠、剑佩、千味食及死者生前的喜好之物。而在前室设有“宝帐”，帐内设神座，周围放置玉质的“宝绶”、“谥册”和“哀册”。另外在过洞两侧的耳室和甬道石门的前后，放置有大量珍贵的随葬明器。最主要的是他发现了让世人感兴趣的顶尖级国宝——《兰亭序》。灰鸽发现自己有在黑暗中，超意识的穿越物质识别能力。而那些职业盗墓者、封疆大吏、土匪、军阀，甚至是农民起义军，都是凡夫俗子。他们曾纷纷抄着铁锹、锄头前来刨上几下。从武则天躺进乾陵的一刻，梁山就没消停过，但都没有成功。 灰鸽什么也没有动心，只是凝视着皇帝枕下《兰亭序》，忽然他听到武则天在朗诵起了王羲之的现代版：“永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。 这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！ 人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？ 每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我—一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。” 灰鸽越听越入神，他喜欢上了这样精美的文章，他突然想上学了，他要读千卷万卷书，他要享受文学之美。他急急的穿越出墓地，灵魂还壳回到了地上。可上边的俩个人却被暴风雨刮得无影无踪。灰鸽将洞口掩盖上，便下山了，几天后他又回到了校园，当同学问起这段的时候，他就当什么事情也没有发生过。