第二十三章、追本溯源 (第1/3页)

    六哥：“现在直接回答我的问题吧，别再东拉西扯了”。

    我：“好，那就回答你，如何判断自己是否在自我欺骗。

    这个判断标准就是心态。就是在面对人和事的时候，有没有真正的平常心，有没有心行相悖，有没有双重标准。

    说白了就是嘴上说的和心里想的是否一致，再深一层就是表意识的念头和潜意识是否一致，两者不一致就是自我欺骗。

    比如你前面说的给领导送礼的例子，如果送礼人心里想的确实是随顺众生，那么即便暂时做不到，但以后他坚定的去做，那就不是自欺。如果只是为了利益和压力不得已而为之，对领导只有鄙视而无宽容，也不打算宽容，并且认为随顺众生是懦弱，是荒谬，根本就不打算学习。那就是自欺。

    要知道自己的真实心态，就要靠我前面说过的三大绝技之一的追本溯源，一时无法迅速追溯本源的，还可以配合逻辑穷尽来使用。

    追本溯源的意思就是，自己每一个念头，每一个言行，都要一路深挖找到它的根源，它的真实动机，它的起因。若涉及童年至今的某个经历，也要一一回溯，绝不虚饰、绝不逃避、绝不放过，也就是深度反思。

    我还得手机搜一下给你看，俄国司机太多了，不是这个司机就是那个司机，搞得我都记不住原名了。

    你看啊，陀思妥耶夫斯基在《地下室手记》里说：‘每个人都会记得，有的事是他不能对别人说，只能对朋友说的。有的事藏在心里，连朋友都不能说，只能对自己悄悄地说。但是，有的事连对自己说都很可怕。每个正派人都有一些这样的事情藏在心底。’

    这话说的很有道理啊，谁都有些念头，跟谁都不敢说，这倒也没什么大问题，说出来还有可能污染他人的心灵呢。

    问题在于，做为一个主动修心的人，就绝不能不敢对自己说。一定要用最大的勇气面对自己，把自己心灵深处，最自私、最阴暗、最残忍、最暴戾、最猥琐、最肮脏、最变态、最懦弱、最无耻、最狠毒、最卑鄙的一切念头都要翻出来。

    《四十二章经》，就是鹿鼎记里大家都要争的那本。里面说：‘夫为道者，譬如一人与万人战。挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。’

    你就把这个‘道’，理解为宇宙人生的真相吧，为了追寻真相，就得有这种破釜沉舟的勇气。

    有了这种勇气，对自己内心的阴暗面就能毫不回避。

    一个人是真的心理强大，还是自称心理强大，那就要看他有没有平常心。追本朔源一下就知道了。

    面对财富名利，是真的可以淡然处之，还是只是因为得不到，所以号称淡泊名利，这个骗得了别人骗不了自己。

    面对比自己有钱有权的人是什么心态，表面如何淡定做不得准。主要是心理状态，有没有卑或者亢，无论是卑还是亢，那都是假强大。

    不该自己得到的，违法违规、违背情理的名利，送到面前动心不动心，能不能果断拒绝，毫不后悔。

    想得到某人某物，却得不到时，有没有为了面子，故意说自己根本就不想要，压根就没放在眼里，故意贬低想要的人或物。

    失去所珍视人或物的，明明很伤痛，却为了面子故意说，自己压根就不在乎。

    如果得到了名利，能不能驾驭权和钱，不因为钱权迷失本性，这些能不能做到，做不到就是假的。面对美色，也是如此。包括面对亲情爱情的得失，甚至生离死别，能不能做到平常心，种种情况不同，但道理是一样的。

    心理强大的一个重要指标，就是必须对自己绝对真诚。

    再有就是，修心的人，必须反思的一件事，你修心究竟是真的为了追寻真相，还是为了附庸风雅的玩票。

    是不是利用修心这件事，自我欺骗。告诉自己说：我不是个庸庸碌碌的俗人，我能认清自己，众人皆醉我独醒。以此来获得高人一等的道德感，表面上宽容谦恭，心里想的是：我是何等样人，怎能和你们这些俗人计较。这种修心，其实是彻头彻尾的自我欺骗，表面越是谦恭平和，内心越是傲慢自恃。

    刚才我说自古以来的人，就不停的自我欺骗，很多古时候的文人就是这么干的。

    未进入体制内的时候就自命清高，说名利于我如浮云；心里却时刻期盼着，游说万乘苦不早；一旦体制内向他招手了，就仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人；失意时就采菊东篱下，悠然见南山。安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

    得意时儒家、法家；失意时就寄情于山水诗文或佛家、道家。

    总之就是，对名利有迫切的渴望，却常常得不到，又不肯承认自己的能力不足，把失败推到外界原因。官场不可能没有jianian臣，抱有这种幻想就是幼稚，能在腐朽黑暗的官场游走，又不失正道，能完全驾驭名利权势，不被其迷失本心，比如王阳明，这才是脚踏实地的强者。

    当然，也不是说只有做官成功了才是心理强大。如果最终能真正看破名利，再无留恋，那也是一种强大。或者真的不是为了名利，确实是一心为民请命，这也是一种强大。再或者如同庄子一般，宁愿曳尾于涂中，也不做那庙堂上的神龟，请他做官也不去，这也是一种强大。

    我得声明一下啊，我可不是对这些诗文的原作者有什么意见，他们的真实心态如何我也不知道，我只是借这些诗的字面意思来举例。后世有很多人玩的就是这种套路，用这类理念安慰自己。

    我本人年轻时也用过，当年我酗酒的时候，常挂在嘴边的就是古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。徦颠佯狂发泄情绪的时候，就是别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。无心工作的时候就是黄金白璧买歌笑，一醉累月