第八十七章 三国神物（上） (第1/2页)

    时间匆匆，半个月的时间转瞬而过，南华她们三仙和墨小凡都在闭关中渡过。期间张角在第二天一早就回冀州去了，第一是三仙和墨小凡都闭关了他无事可做，第二是他可不向墨小凡，人不在了还有胖子和田丰两人一内一外进行管理，就他手底下那些人，十天半个月还好，要是再长点时间，指不定得把他冀州老巢整成什么模样。一时间这深藏云海的山巅就剩下他们一男三女，四位当世巅峰高手……

    自从那夜听闻南华三人诉说武道之后，墨小凡心下感激，但是苦于自己再次之前根本没有接触过修仙之人，更何谈了解，所以想要回报的同时只好无奈的把以前从仙侠小说中所看到的内容说了出来。

    说来也巧，南华三人修仙道之法，虽然有前人典籍传承，但是因为三国位面等级太低，所以得到的功法也没有后续，她们能磕磕绊绊的修炼出金丹也是天大的福源了，要是没有意外，她们这辈子就会止步于此，直到寿元耗尽。

    墨小凡所讲的东西并不是什么高深功法，只是结合众多修真文里对反间功法境界的描述，综合总结出了一个最大众化的划分讲了出来……

    “修仙一道，吸纳天地灵力纳于己身，初入仙道者吸纳灵气速度极慢，故此需炼化体内精气与外界灵气结合填充丹田，此为练气期。当丹田内灵气饱和，练气达到圆满之境就无需再炼化人体精气，此时需缓慢吸入外界灵气，打熬体内真气，待把真气中杂志剔除之后行压缩之法，等一身真气从气态转化成液态之时，基础已经牢靠，故此进入筑基期。”

    “筑基期经过练气时吸收灵气，身体得到加强，故此对天地灵气的吸纳速度有了质的提高，不必再靠自身精气供给，只要坚持不懈修炼，一边吸纳新的灵气转化为真气，一边继续压缩以有真气，待得到达极限，需通过一个契机让真气完全形成固体，也就是常人所说金丹，此时才算登堂入室，因为此时真气已经达到形态极限。”

    “炼精化气这个步骤到此算是彻底完成，下面就是炼气化神的步骤，人身乃道之所化，不论天地大能还是山精野怪，修炼到最后无不化形人身修行，故此人形最适修道，灵魂为一个人的重中之重，身体受损方能有法可医，但灵魂受损除非有逆天仙材，否则不可修复，轻则神智混乱，重则身死道销，可灵魂一道玄之又玄，只知其存在于识海之中，但不得其型。”

    “而炼气化神就是一边继续打磨金丹积蓄真气，一边用经过人体多次提纯的最纯净灵气送达百会xue之下的识海之内温养识海，待得识海慢慢积蓄灵气越多，自然灵魂也沾染了灵气，待灵魂之内灵气达到一定程度，灵魂依托灵气生出形态，此就是道家元神，这时修炼之人进入化神期。”

    “进入化神期，虽然有了元神，修练之人能更加精确的控制体内灵气，但是此时元神初生，极为脆弱，甚至还不如无形无相的灵魂，虽还在人体之中，但是头部识海受到震荡更加容易受损，当然此时因为灵魂加入灵气转变成为元神是可以用灵气缓慢滋养修复，但是当受损过大之时那修炼之人所面临的就是魂飞魄散，连转生的机会都没有了，因此化神期修炼之人所做的就是不断用灵气温养元神，期间不可cao之过急，直到元神凝练，成为何金丹一般的实影方可，这时便达到炼神期。”

    “炼神期元神凝练，可通过百会xue达到体外，但是此时元神本质还是灵气所组，故此不可长期在外，否则极容易被天地灵气同化，到时灵魂消散融于灵气，虽说可谓不死不灭，但是思想全无，不过在炼神期如若rou身损毁，元神可以进行夺舍，用元神进入他人识海，吸收他人识海占为己有，但是要注意的是，被夺舍之人不能高过低于自身两个境界，否则他人识海在有rou身依托之下会反被吞噬，还有夺舍成功后因为rou体不是原有rou体，所以需很长时间的磨合方可继续修炼，否则暗疾丛生。”

    “炼神期往上是为元婴期，继续凝练元神的同时要把元神和体内金丹慢慢融合，最终融合成功之后，金丹化为同元神同样样貌，有婴儿大小，此就是元婴。此时的元婴为固体真气所化，内含元神之力，故此已经可以在外生存，但是元婴体内无经脉存在，