第九章 愿把美好留在心底 第四节 (第2/3页)

好像也在传递着一份十分恳切的寄托。

    “小何，你所要的古典建筑资料，是要西方的还是东方的？我家里有一点专门描述西方建筑的画册，有的还图文并茂。”听雨莲这么说，高原就面对着她，在思绪上做起，古往今来之谈，探赜索隐于中的介绍来：

    “我记得，论说巴洛克式的，有，意大利的圣彼德大教堂、法国的凡尔赛宫、维也纳的舒伯罗恩宫。论说歌特式的，有，法国巴黎圣母院、德国科隆大教堂、英国的林肯教堂、意大利的米兰教堂。如果你想自己去看一看的话，那么，上海是世界建筑艺术的展览馆。董家渡的天主教堂，复兴中路上的‘黑石公寓’是巴洛克式的。唐镇路上的德圣母教堂、浦东大道上的玫瑰圣母教堂、徐家汇的天主教堂、昆山路上的景林堂都是歌特式的。襄阳路上的东正教圣母大堂则是巴占庭式的。还有，在外滩那一带，就更丰富了，像，原汇丰银行，它有标志性的巴洛克式尖塔，科林斯柱式。这些，你出院后可以去调查，考察一番。关于东方建筑，中国与印度都是文明古国，都有各自的建筑艺术。我们中国，最有代表性的，当是故宫，庄严而又肃穆，还有，园林里的亭台楼阁，小桥流水人家中的曲径通幽。印度的泰姬陵，通体洁白，一片宁静，则是完美的******建筑风格。至于，杜牧叙阿房宫的气势与恢宏，和王勃对滕王阁的描绘与赞词，他们对建筑艺术作的表述，是否具有一种代表意义，或者是否还有其他什么人，说得比王勃还要有意义得多，我一时就没法再谈了。不过，我所讲的这些中西古典建筑的艺术表现，对你的，要具体到古典建筑艺术与生态平衡相联系的探索，究竟有什么大的帮助，这我一时是说不清楚的，因为，这个问题，毕竟是要经过有系统的思考和研究的，我现在所讲的，也算是非常粗糙地先为一个方面的问题，在思考上作个抛砖引玉吧。”

    高原一口气地，这一番引经据典的满腹经纶之谈，说得丁家茵佩服之至，忍不住由衷地夸奖起来了：

    “阿呀——，小高啊，关于古典建筑的体态问题，你怎么知道得那么多呀！广征博引的，我太想聘请你做我女儿的辅导老师呢！”

    听mama如此由衷且恳切地赞赏高原，本一筹莫展的何雨莲，不自不觉的微低下头，含着腼腆，抿嘴窃笑了。

    见此，霁莲也神采飞扬，十分高兴地戏謔道：

    “mama，你看，我叫他高词典一点也没错吧，现在你好理解我的意思了吧。看来啊，叫他高词典还远远不够呢，我还应当叫他高氏百科呢！”

    “我看，你也是词典呀，你是各类名牌化妆品和高档服装的词典嘛，把你称为这方面的‘何氏百科’才一点没错的呢。”母亲的话，使大家，也使霁莲都笑开了颜，但似乎可觉出母亲话中隐匿着的批评和责备，然而何霁莲却并不在意。

    “高原，我女儿在问，你是学过建筑学的？还是家里的谁，对建筑学是很有专长的？”何以然听完女儿伏在耳边悄悄问的话，回转身即问起高原来。

    “噢，我叔叔是大学教建筑学科的教授。以前，空闲时，我们也曾在一起翻看过这些方面的画册和书籍，常常很有兴趣的随意谈谈聊聊。他去世后，所有的画册，书籍和讲稿都由我保存着。我想，等休息天整理一下，捡出有价值的，以后可以送些来给小何作参考的。”

    “这样不好吧，因为，这里面留存着你的珍贵纪念哪。”丁家茵说道。

    “是的，这些东西是有我很珍贵的纪念意义，但我叔叔说过：‘书的价值是通过人的作用体现出来的。哪一天，由于我不能继续体现它的价值了，你要留心，一旦见到懂得追求其价值观的人，你就该让他来接替下去，让它们重新的，更加的放出价值的光芒来。’所以，我这么做，其实也是在实现我叔叔的心愿。”

    “那，我就代我jiejie，谢谢你了。”霁莲，不失时机，快人快语地向高原热情称谢。

    然而，在想到，很需要再弄清楚自己论文中面临的一个表述上的难点时，何雨莲便急于地直接问起高原来：

    “小高，我可以请教你一个问题吗？有人对我的这篇论文很不看好，认为，我是在作空中楼阁式的探索。不瞒你说，我自己对写好这篇论文也觉得思路不畅，困难重重，可是又觉希望就在前头，好象只要越过这个遮眼挡路的山崖，转眼就可以看到在它身后的柳暗花明了，然而我……。”

    听何雨莲说要请教一个问题，以及她目前的困难和希望，高原即微笑道：“可以呀，只要不难倒了我。”

    “我看不难，不难。”何雨莲说时，脸色温柔敦厚，而，心想藏匿的知遇之喜，却又尽展露在眉眼之间了。“你刚才不是说到，有许多事的个性，或者它在具体方面的体现，往往是绝对不同的。然而在共性，或者抽象上常常又不是很绝对的，不是不可逾越的，是嘛？”

    “是呀？”

    “那，当我在谈某个问题时，该怎么把这种绝对性与非绝对性，这两个方面有机地联系好写呢？没联系好又会有什么问题呢？”

    “怎么写好……，怎么写好嘛……，没联系好又，又会怎么样嘛？”高原低着头，为回答清楚何雨莲的问题，在思考着，沉吟着。

    “这样吧，我来举个例子吧，举例说明就最能使人好理解。”高原抬起头，扫视一下面前几个人，再转向何雨莲说道：

    “有这么一个女人，有一天，她代她老公到图书馆去还书去。管理员接书时问她，‘你老公的编号是多少？’那女的一听，火冒三丈，眼爆金星，跳得八丈高，说：‘你！你这人是怎么讲话的？！你讲话要当心点呐！我怎么可能有那么多的老公啊！竟然多得需要排起队来数编号啦！难道你认为我也是武则天啊？”

    “哈哈哈……。”高原话音刚落，连在一旁正忙着的李阿姨，五个人竟一起，爆发地齐声大笑起来，两位护士吃惊地进入病房，来看她们，究竟是为什么在这么的爆笑。

    高原只见，何霁莲毫无顾忌地在捧腹放声大笑；何雨莲则是低着头，用手背掩着嘴，忍着，哧哧地笑；李阿姨边笑边在收拾着一些空的包装物，尔后，想了想，大概觉得确是可笑，就别过脸去，伏在自己手臂上又笑了；何以然及丁家茵，虽端坐地似还抿着嘴，但也已扬起眉，嘿嘿嘿地轻笑出声了。见此，高原也乐了，但只是陪着她们在微笑着。

    “为说明没联系好会出现什么问题的道理，我讲了个小笑话。”待大家笑定后，高原即回答起何雨莲的提问，他继续说道：

    “在这里，管理员问题就出在，没有把个性和具体，共性和抽象，这两个方面的概念联系起来表达清楚。因为‘编号’一词是属共性，抽象的概念，于是管理员与这个女人都可以凭着自己所认为，所理解的角度，去定性这个单说的‘