巫的简介 (第1/2页)

    简介十二祖巫盘古薨，元神化三清，rou身精血大部分化为十二祖巫，外界也称十二魔神，还有一小部分流转于六道轮回之中，附着于人类、妖族魂魄之上，再生出来，为大巫。祖巫天生rou身强横无匹，为不死之身，能吞噬天地，cao纵风水雷电，移山填海、改天换地，祖巫有元神，但比较弱小，不能修道行、明自身祸福、领悟开天辟地精要，是已不能证混元。最后皆身损、消散于天地之间。

    蓐收：全身金色鳞片，左耳穿一条金蛇，脚踏两条金龙，人面虎身，肩胛处生羽翼，西方金之祖巫。

    句芒：全身青木颜色，鸟面人身，脚踏两条青龙，东方木之祖巫。

    共工：蟒头人身，脚踏两条黑龙，手缠青色大蟒，全身黑色鳞片，善cao纵洪荒水势，北方水之祖巫。

    祝融：兽头人身，双耳穿两条火蛇，脚踏两条火龙，全身火红鳞片，南方火之祖巫。

    后土：人身蛇尾，背后有七只手，前面也有两手，握两条腾蛇，中央土之祖巫。

    天吴：八首人面，虎身十尾，风之祖巫。

    玄冥：全身骨刺，巨兽，雨之祖巫。

    强良：虎首人身，拿两条黄蛇，雷之祖巫。

    翕兹：人面鸟身，耳挂两条青蛇，手拿两条红蛇，电之祖巫。

    帝江：人面鸟身，背有四张rou翅，胸前、腹部、双腿共生六爪；善速度，四翅一扇二十八万里，全身红鳞片，空间速度之祖巫。

    烛九阴：人面蛇身，全身赤红，掌管日月运转，时间之祖巫。

    奢比尸：人头兽身，耳戴两条青蛇，掌管天气，天气之祖巫。

    上古巫族

    巫族相信万物有灵，而且可以通过精神感召祖巫降临，并能召唤各种生灵助战，修行传说中的通灵术，不需具备强横的力量，讲求一种精神信仰和精神力修为，成效极快。《说文》：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神也。”又《汉书.效祀志》：“民之精爽不贰，齐萧聪明者，神或降之。在男曰觋，在女曰巫，使制神之处位，为之牲器，能知四时牺牲，坛场上下，氏姓所出者以为宗。”

    正所谓：鬼怪妖佛仙，天心修为我为前。

    十二祖巫在天佑，三界神通舞中诠。

    见许多人说后翌、刑天、夸父、蚩尤也为祖巫，这点本人想要纠正一下！这四位实际上皆为大巫，也就是巫族第一代之后的杰出人物。

    此皆小说中杜撰，虚实不可考。

    下面是详细的资料：

    盘古涅磐，元神化为三清，是为道德天尊（太上老君）、元始天尊、灵宝天尊（通天教主）；身体大部分血脉化为十二祖巫，是以十二祖巫以及三清皆乃盘古所化也。十二祖巫，外界亦称十二魔神，天生rou身强横无匹，吞噬天地，cao纵风水雷电，填山移海、改天换地。

    第一个：帝江：《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。”

    第二个：句芒：《吕氏春秋·孟春》：“其帝太白皋，其神句茫。”高诱注：“太白皋，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。”《礼记·月令》：“其帝大白皋，其神句芒。”郑玄注曰：“句芒，少白皋氏之子，曰重，为木官。”朱熹注曰：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少白皋氏之子，曰重，木官之臣。圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。”

    第三个：蓐收：《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉,北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。

    第四个：共工：《书.尧典》：“流共工于幽州，放允兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”《山海经.海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”又《天文训》：“