第10章 开汗马车的女人 (第1/2页)

    “拿它干什么？”我这个人控制能力极强，短短一瞬间，就恢复了常色，因为我知道又是“盗墓”小说在做怪。无奈淡淡道：“我想起来了，杨大哥又是“盗墓”小说中用来防鬼用的。”

    “其实我也不相信这些。不过还是有备无患的好，”听我这么一说，坐下来的杨大京脸色不甚好看，极度郁闷的一口将啤酒干掉：“罗老师，你是考古学方面的专业人士，你怎么看待网络小说中“粽子”怕黑驴蹄子这事？”

    “你那是小说看入迷了，”话音才说了一半，罗圆圆老师小手堵住了自己的嘴，眼中露出了一丝慌忙神色。又急忙掩盖了过去，笑容有些牵强的站起身来，过来看了一眼道：“其实，黑驴蹄子顾名思义就是黑驴的蹄子，传说中可以克制僵尸，曾在著名网络小说《鬼吹灯》中多次提到，实为小说杜撰，具体是否有那方面的功用，至今未曾证实，因为这个世界根本没有僵尸。僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全。

    “粽子”怕黑驴蹄子其中的原理，流传下来的说法很多，都有强烈的神秘色彩，应该是黑驴蹄子中有某种绝缘的物质，与僵尸体内的生物电相冲，将黑驴蹄子塞进僵尸口中，如同在僵尸口中加了一个屏蔽器，所以进行克制。”

    “哦，”杨大京点上了一支烟。敲了敲脑袋有些纳闷道：“其实我也对这种说法产生过怀疑。在古代，驴蹄子是传统的秘方用药之一。中国人对动物的足（就是蹄子）有很深的传统情结，至今尚存。如对猪蹄子、牛蹄子、熊蹄子，甚至鸡爪、鸭掌等等一切动物足掌部分，都很迷信，视之为强身长生的灵丹妙药和上佳美味。孟子《鱼我所欲》中称，“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”所谓“熊掌”就是熊蹄子，连美味鲍鱼都不可要了，而青睐熊蹄子，可见蹄子在古人心中的位置。”

    “是这样，”罗圆圆老师忍不住白了我一眼。估摸着是在揣测，苦笑不迭道：“驴蹄子为何能与盗墓联系到了一块儿？还有一个原因，与一个人有关——中国古代的“八仙”之一，张果老。张果老最著名的地方是他的座骑，一头毛驴。张果老骑毛驴也很稀奇，倒着骑。张果老能倒着骑，就是因为这头毛驴有灵性，毛驴的灵性就在其四只足上，可以夜行而不迷路，全凭四只脚。所以，作为黑夜里“工作人员”的盗墓者，心里有一种欲求，希望借驴脚而发财，不至于因迷路而失手，一铲下去就是一个准。”

    见罗圆圆老师如此解释，杨大京轻笑个不停，随手拿起啤酒，又给罗圆圆老师斟满了一杯，谦虚道：“还有这一说法？”

    “是的，”罗圆圆老师渐渐地止住了笑容，瞧着窗外那闪烁的繁华霓虹，心情又是一阵暗暗舒爽道：“盗墓者迷信张果老，是迷信他身上的“神力”。在中国古代，各行各业都有祖师爷，中国古代盗墓者视谁为偶像？一说便是张果老。张果老料事如神，通古今，还擅风水术，正是因为他的神通广大，盗墓者才把他视为护庇神灵，希望靠他的神灵指点，能探到陪葬丰厚的墓xue，盗掘出宝物发家。”

    听着罗圆圆老师这些话语，我一时语塞，半晌说不出话来。有时候真的分不清楚，考古和盗墓有什么不一样？虽说一个是合法的，一个是非法的，一个是为了科学，一个是为了私利，但谁又能否定两者都在挖人的坟墓？在挖墓的时候谁又会记得坟墓本来的意义呢？考古虽说可以了解我们的历史，但是中华上下5000年的文化历史在这短短几十年内全挖出来，能完全度透吗？现在的技术能将埋在土里的“古董”完整无缺的发掘出来吗？也许当技术成熟后读得的历史会更多更深更透，又何必急于这一时呢？虽说要保护文物，用得着一个接一个的把它挖出来再保存吗？在这个过程中很多色泽已经被氧化腐化，考古的不觉得可惜吗？