第一章 我什么都没干呀 (第2/2页)
陆放是登州知州，自政和三年上任至今的两年里，虽然没有什么大的政绩，但也没什么过失，加上他是青州陆家的子弟，有家族作靠山，所以这知州的官位倒是做的顺风顺水，而且其为官严谨，善于任事，也不贪墨，官声还是不错的。 就在刚才，守城门的兵丁派人来报，说发现了一个辽国的jianian细。jianian细？还是辽国的？虽然陆放对此并不怎么相信——辽国的jianian细要是跑到登州这个地方来那就是那jianian细迷路了，要不就是个白痴——但他还是不敢怠慢，连忙派人通知了通判孙理、知事曹阿民二人，急急往知州衙门断案的正厅赶来，汇集了另两位同僚后，三人稍微商议了一下，都觉得可能是兵士的误报，都认为辽国的jianian细不可能会跑到登州这么个远离边境的小州来。 等了不到一会儿，兵士们押着一名年轻人来到。 看那年轻人倒也相貌堂堂，五官方正，身材魁梧，一副孔武有力的样子，分明是一位壮士，但再看之下却有着股书卷气，又象是个读书人。 “威！武！” 升堂之后，陆放一拍惊堂木，喝道：“堂下何人？速速报上姓名、来处，可是辽国jianian细？” 林靖文早就暗自把眼前的这几位官员打量了一番，正中的官员目光清正面有正气，应该不是个昏官，其它的两人虽然卖相不如中间的这位，但也没看到肥头大耳、獐眉鼠目等“经典”的jianian官形象，也就稍微放下心来。听了问话，连忙答道：“草民林靖文，原籍永兴军路商洛人士，早年先父去北地经商时为夏人所虏，后辗转至辽国。大人，草民并非jianian细，望大人明察。”这次他说的可是故乡商洛的方言，虽然有些言语不通——别人不大听的懂——但图的是个安全，说商洛话总不至于被当jianian细吧。 陆放在上边却是暗暗点头，堂下之人虽然衣衫褴褛{林靖文身上的现代衣服在这些古人看来的确是不怎么上得了台面，而且确实有多处划破}又是待罪之身，但听其娓娓道来态度不亢不卑，怎么看也不象是jianian细。不过凭这么点信息是不能下结论的，于是问道：“原来如此，那你为何出现在登州？登州远离辽国，你即使南归也应是在河北两路才对。” 林靖文对这位官吏的话很是不屑，什么叫远离辽国？一海之隔而已。不过把这种不屑表现出来是很不明智的，林靖文依然恭谨地答道：“回大人，小人是泛舟海上从海路南归，因所乘舟船太小，不抗风浪，前日船只已因风浪沉没，幸好沉没之地离陆地不远，小人泅水过海，是而进到城里，未想此地竟是登州，已偏离目标多矣。” 林靖文这样说陆放是非常相信的。此时的造船技术虽然发达，但船只抗风浪的能力依然不高，尤其是在辽国，根本就不能建造大船，要是林靖文能乘大船出海那才让人不能相信。再说，虽然已经有了指南针，但毕竟不如六分仪、经纬仪等专业定位工具，此时在海上定位不是那么容易的，偏离航道那是常有的事，只是偏离多少而已。
陆放再询问了一些事情，林靖文一一回答，反正一口咬定自己是宋人，只是被辽人掠去而已，现在心怀故国所以就跑回来了。这种事在宋朝虽然不多见，但也算不上是稀罕事，宋朝积弱并不能保护百姓，百姓被外族掠取为奴那是常有的事，有些受不了外族奴役的就跑回来，只是这成功率实在不高，但也不是没有，林靖文为自己编的这个故事还真的发生过不少，很让人信服。 陆放此时已经大致相信了林靖文的话，于是跟孙理、曹阿民商议：“孙大人，曹大人，以本官之见，堂下之人所言应该属实，未知两位大人以为如何？” 谁知那孙理却第一个摇头:‘不然.堂下之人虽然言辞谈吐皆非常人，看其模样倒也端正，不过此人奇装异服不说，连头发都剃掉了.身体发肤受之父母，岂能随意剃掉依下官看，此人即便不是jianian细想必也非良善，先定他个不敬不孝之罪再说.‘ 陆放听得眉头大皱，他倒忘了孙理信奉的是周敦颐学派，这一派的儒生最计较的就是这个.而陆放却不以为然，堂下之人身处北国虎狼之地，能活命就不错了，头发剃就剃了呗，大节却没有亏，心怀故国，不远千里之遥跑回来，就这些个小事没必要揪着不放吧.心下对孙理大为不满，不过看在同僚的份上也不与他计较，不还是有曹大人在吗，曹大人应该不计较这个，不由把目光转向曹阿民. 曹阿民不负所望，直接就说道:‘孙大人此言差矣!堂下之人身处北国虎狼之地，有些事岂能由得自己，比如说这头发，契丹人逼他剃他能不剃吗此人心怀故国，不远千里南归，此情此意足以证明他敬奉圣上和祖先，岂有不敬不孝之说，孙大人之言下官不敢苟同.‘ 知事比不得通判，只是个僚官，比通判低了一级，以曹阿民的精明本不是肯随便得罪上官的人，不过那要看是为什么了. 孙理虽说是和陆放同级的通判，却不过是个寻常之辈，既没有家族可以依靠，也没有什么大的后台，只不过走运被放任一任通判，下一任能不能连任还难说的紧. 但陆放就不一样了.青州陆家，别说京东两路，就是在河北、京西各路也是有大势力的家族，陆放身为陆家子弟，最起码这登州知州之位是能连任的，以后升官也不难，岂是区区一个孙理能比的. 眼下陆放欣赏堂下之人的态势很明显，他是要保人，而孙理却是要横插一杠.以曹阿民的精明，为巴结陆放而得罪孙理是完全值得的，何况这只不过是小事一件，就是得罪了孙理想必也不会有什么后果.所以曹阿民才说了上面一番话，倒不是他也看林靖文顺眼，实际上在他眼里林靖文一介流民算哪根葱. 孙理大概是犯了儒生的通病:读之乎者也把脑袋读锈逗了，他完全看不出来这里面的门道，他只是觉得这陆、曹二人放任一个不敬不孝的流民，实在有违圣人教化.只见他气愤地一拂袖，怒道:‘二位大人此言孙某实在不敢苟同，圣人言’身体发肤受之父母’，圣人之言岂能不遵此人如此大逆不道，依孙某看应斩首，首级悬于城门，以示圣人之言不可有违.‘ 得了，刚才还只是治罪，现在变成斩首示众了. 这下不但陆放看不过去，就是推官、判官也看他不顺眼了，一旁的推官首先反对道:‘孙大人此言不妥，我《大宋律》中并无剃发判斩首之条文，况且也无此种先例.，即使堂下之人有违圣人教化，最多也只能判他个监禁之刑，斩首实在太过.‘ 判官随后说道:‘是极.孙大人所言委实太过，非良吏所能为.‘ 孙理话一说出口就知道自己脑袋被驴踢了，现在被推官、判官反驳也在他意料之中.不过他孙理是什么人呐，秉承儒生一贯的脸皮厚过城墙的传统，当下就顺着判官的话说道:‘好，就判他个监禁之刑.‘实际上他这话又过了，通判并没有断案的职责，这次要不是涉及到jianian细的事他甚至没有列堂的权力，更不能定人罪刑. 但陆放却不想和他计较，这真要是计较的话他孙理说上个十天八天的圣人之言都不成问题，那时候就头疼了，再说大家还是同僚，还得相处几年呢，堂下的人虽然自己很欣赏，但判监禁就监禁吧，又不会死人. 在陆放默许、推官判官无所谓的情况下，林靖文在刚来宋朝甚至还没有反应过来的时候就成了一名囚犯:监禁十月. 直到这个时候林靖文才能说上一句话，不过显然已经没什么用了:‘大人，我可是什么都没做啊!‘