第一零五章 乱葬岗 (第2/2页)

一带扎营了。”马良想了想说道。

    “要是我们选择在乱葬岗扎营的话。。。”说到这，咖喱大叔的面颊一抽：“我觉的还不如返回到大战山魈那里扎营呢。起码那里熟悉啊！”

    “咖喱大叔，这乱葬岗。。。大叔，你师傅的日记里对那里的描述令你恐惧如斯吗？”马良眉眼中传来一丝讶色。

    其实，马良倒是不怕那里，无非就是这地方有个稀罕名字的奇怪地方罢了，最多不就是葬身于大兴安岭的猎人，赶山客，尸骸聚在一起的乱葬岗罢了。

    而且对常年抓鬼的咖喱大叔来说，一个乱葬岗，又算的了什么？在咖喱大叔看来，人死如灯灭，生前也没有三头六臂，死了还能翻天不成。所谓的孤魂厉鬼，顶多仗着些阴煞之气而已，还不是挥手即破的玩意。

    “有些事情，马小子你没遇到过，所以不会懂。”咖喱大叔像是过来人似的，喃喃自语。

    马小子，这里我师傅专门和我提过的，这乱葬岗，倒不是怕什么鬼怪，而是，这么说吧，几乎每年，都有上山的采参农，猎户，村民就会莫名其妙的消失在这片广袤的坟地。

    甚至于，几个结伴搭行的，几秒钟前才跟朋友打过招呼，几秒钟后，就人间蒸发了。大家找遍了整个坟地，都找不到他的踪影，而在寻找的过程中，又不断有人跟着蒸发。识时务的，会赶快逃离，还有一线生机。不识时务的，就永远都没有机会出来了。”

    “这些是真的吗？该不会是骗小孩子的故事吧？”马良不解。

    “哼！”咖喱大叔冷笑一声，变阴霾的脸慢慢抬起说道：“马小子我师傅从来不会拿人命开玩笑的？”

    马良和咖喱大叔话题很吸引人，片刻，秦虹终于忍不住，加入了讨论。

    “道长，你说的这个能令人消失的坟地。会不会是某种天然形成，或者人为的迷宫？

    “迷宫，怎么说？”咖喱大叔问道。

    “呵呵，这个我以前户外旅行时，倒是听过一些驴友讲过。”秦虹神秘一笑，娓娓道来。

    虽然迷宫，机关，陷阱一说在中国旷日持久，但究其源头，初创者却是古希腊人。迷宫最早出现在古希腊的神话中，在当时，只是作为军事防御系统的一部分。

    西修斯在克里特的迷宫中勇敢地杀死半人半牛的怪物，并循着绳索逃出迷宫。到了路易十四时代，走迷宫逐渐成为法国贵族消遣的庭院活动，凡尔赛宫就曾有一座反映伊索寓言故事的花园迷宫。

    从维多利亚时**始，英国人在公园里建造了许多迷宫，为公众提供娱乐。如今欧洲集世界迷宫之大成：造型优美的花园迷宫，寓教于乐的主题迷宫，田地里庄稼形成的迷宫……到处都是“走不出去”的路径。

    在欧洲，迷宫有很多种，最古老的是用墙砌成的，或者是在花园中用草坪或树篱间隔而成。在一个风和日丽的下午，我们喜欢在迷宫中绕来绕去，扑鼻而来青草的芳香让人陶醉，但失散之后隔着墙互相呼唤、却永远是咫尺天涯的感觉。有时候明明是大好形势，已经隐约看到了出口的方向，却又被墙无情地阻挡；有时候一条路重复地走上了好几次，在绝望之际，才在角落发现一个小路口，从此走上康庄大道。这就是迷宫的魅力。

    相比之下，中国的迷宫就大相径庭了。诸子百家之后，迷宫作为一种阵法，广泛应用于军事。布阵者利用易经，八卦，周天星斗的算数为凭借，在方寸之地布下迷局，加入陷阱，机关，暗器，可顷刻间陷敌于死地。或者使敌人首尾不能顾，一直处于迷路的状态，直到渴死饿死，譬如三国时期，诸葛亮智退陆逊的‘八阵图’。

    尽管，其真实性一直存在质疑，但大量新旧小说中出现的斗阵描写，还是从一个方面证实了其在中国古代战争中的意义。因此，迷宫可以说是一个大自然，包含着一切，也利用着一切。

    那么这么一来，根据道长所说，那么这个乱葬岗，很可能就是一个类似于‘八阵图’的存在。因为某种视觉，触觉上的误差，使得进去的人产生误判，失去了方向感，最后走到了死路，掉进了陷阱，或者永远被困在坟地里，终因为水米不进，饥寒交迫，最后变成了一具枯骨。

    沉默片刻，马良觉得咖喱大叔的说法颇有些牵强附会，还带着些神鬼色彩。但经过秦虹这一科学性的分析，前前后后，也就能说得通了。也许，这座坟地能够吃人，仅仅是自然界和大家开的一个黑色幽默吧？