第十八章 初战告捷 (第1/2页)

    1868年6月，紫禁城乾清宫，同治帝的龙书案上收到了左宗棠廷寄来的捷报，同治小心的展开，看到了陕甘两省贼匪已然肃清，结尾是请同治帝示下善后事宜。同治帝观后御笔写道：善后诸事望卿自行斟酌，朕一概不予过问，需要朝廷提供驰援时，朝廷必鼎立支持，一切善后之事盖由卿一人定夺。钦此！

    左宗棠收到皇帝的圣旨向北叩谢皇上圣明。陕甘的战事虽然结束了，善后工作却千头万绪。左宗棠早就料到，抚比剿难。*同胞在这次绵延50余年的变乱中，遭到了很大的灾难，汉族同胞也损伤惨重。左宗棠认为必须妥善处理战后的回军民，也包括战地的汉民，使他们各得其所，再过平安温饱的生活。处理*军民的善后，比处理太平军和捻军要难得多。捻军和太平军多数是汉民，俘虏后，给资遗借用回原籍即可。对陕甘的回军民和汉民却不能这样办。陕西有许多*跟随回军逃到甘肃，战后如仍让这些客回和当地汉民杂居，定会对*不利。即使陕*和甘*杂居也不便，在战时他们可以团结对付清军，和平时期则因地区不同，信仰新教和旧教的不同等，也难以和睦相处。照理应该送陕*回陕，但是陕*离开家乡已10年之久，本乡产业早已被毁，未毁的已被官府没收；如果回乡，应该将产业归还，可是战时情况混乱，缺乏人证物证，势必引起无限纠纷。如果不归还土地房产，*又如何生活？而且本来与当地汉民不和，还怕汉民欺凌报复。陕西一些汉人士绅早就扬言不许陕*回陕，如关学领袖贺瑞麟就曾代表陕人提出公禀，反对*回来。所以陕回最难安置。在金积堡和河州留有一些客籍甘*，和本地回汉民难于相处，也需要妥为安置。还有一些汉民为回军服务，有的是受武力驱使，有的是信奉******教，自愿跟随回军的，认作义子或当奴仆的都有。这些汉民也应迁徒送回原籍，以免遭当地汉民迫害。

    既然陕西*不能回原籍，甘肃客*也要迁徒，迁徒到什么地方去呢？这又是摆在左宗棠面前的又一个难题。左宗棠对安顿*的地点定了几点要求：要有水有草、土地肥沃、河流和平原相间的地方；又要是无主的荒地，以免有人来争夺；要自成片段，*同胞可以聚族而居，以免与汉人杂居，又惹起纠纷。他还规定；每户*都应分得土地、房屋、窑洞、种籽、耕牛和牛具。在迁徒中，大人每人每日给粮8两或一斤，小孩5两或半斤，随带的牲口也发给料草。沿途地方官吏应接送、保护，准备好供安歇的窑洞，并供给柴薪；到达安置地后，对贫困户仍要发给粮食。有些*在原住地已种下庄稼的，可以等待收成后再迁移；有些*一家分散在各地者，可以迁到一处团聚。回、汉民愿意投奔亲属者，也听其自便。又严禁沿途土豪劣绅对*恐吓论诈，为此还杀了几个违法的土豪劣绅。

    左宗棠为*善后，耗费了许多心血，也花了大量军费。西征军费本来就十分拮据，左宗棠坚决省下军费，用于安置*。迁移的*大部分安置在平凉、会宁、静宁、安定、秦安等地，汉民则安置在安定等地，均在现今的陇东平原，水草比较繁茂的地方。

    这些对待*比较开明和合理的措施，引起了甘肃、陕西一些上层人士的反对，当地官吏也找出种种借口多方阻挠。甘肃本来贫瘠、干旱，一些汉人看到左宗棠将有水有草的地方分给*居住，大感不满，认为他太袒护*，因而背后称他为“左阿浑（訇）”，将他比作******教中的经师，只替*人说话、办事。但是左宗棠不顾他们的反对，坚决执行仓皇政策和办法。“帝日汉回，皆吾民也”。战争是不得已的行动，回汉都是大清子民，*如今陷于困难境地，自然应该帮助和保护他们，首先应妥善地安顿他们。

    至于饱经战祸的*和多数下层汉民，对左宗棠的善后措施都感满意。当他的队伍经过时，回、汉民都列案焚香迎送。其实原因也很简单，多年来回汉互相仇杀，积怨秀深，这次朝廷派左宗棠率大军进剿，陕甘汉人士绅早就扬言要对付*，对左宗棠到来，寄予了很大希望。至于*，虽然看到左宗棠入陕前颁布的“汉回一视同仁，决不滥杀”的告示，但怎能轻信。清军战胜，回军失败了，*老百姓必然怀着忐忑不安的心理，只得听天由命。但没有想到，清军并不屠杀他们。然而即使留得性命，祸乱之余，遍地伤残，白骨黄茅，炊烟断绝，也无法生活。左宗棠又给他们安排住地、田亩、耕具、牲口、种籽、房屋等，并发给口粮，沿途照顾保护，完全出于意外。封建时代的老百姓，不论是汉、回或其他民族，都愿意过安定温饱的生活，