安抚使 (第3/7页)

....祠部。”《新唐书.百官志一》：“[礼部]其属有四：一曰礼部，二曰祠部，三曰膳部，四曰主客。

    大将军

    官名。起于战国，历代多沿用，而以汉代地位最尊。汉初以韩信为大将军，其后又称为大司马大将军，位最尊贵，霍光、王凤等皆曾任之。三国时魏、吴并增置上大将军，位在大将军之上；唐宋于十六卫皆置大将军；明初徐达为将军；清初年羮尧及诸王也曾授予大将军等号，督师出征，礼遇殊异，然并非常设，事毕则废。参阅《通典.职官十一》。

    大理寺

    官署名。汉景帝时改廷尉为大理，北齐时始设大理寺，为掌管刑狱的中央机构。隋唐以下多沿其制。明清时大理寺卿为正三品，在大九卿之列。卿以下设少卿、寺丞、评事等职，掌审谳平反刑狱及其政令。又，古代司法之官于棘树下审讯案情，大理寺多植棘，故亦称为“棘寺”。《新唐书.百官志三》：“大理寺。卿一人，从三品；少卿二人，从五品下。掌折狱、详刑。凡罪抵流、死，皆上刑部，覆于中书、门下。”《明史.职官志二》：“大理寺......卿掌审谳平反刑狱之政令。少卿、寺丞赞之。”刘海年、杨一凡《中国古代法律史知识》：“唐朝以大理寺主管审判，刑部主管司法行政，御史台主管监察。”又“明清在中央以三法司为理刑机关：刑狱归刑部，纠察归都察院，而大理寺却成了专司驳议的慎刑机关。审判权归刑部掌握，这一点上与唐宋正好相反。”

    大司空

    官名。西汉成帝时，改御史大夫为大司空，后复旧称，哀帝再改为大司空。与大司徒、大司马并称三公。东汉旅馆司空。明清时用作工部尚书的别称。《汉书.百官公卿表上》：“御史大夫......成帝绶和元年更名大司空，金印紫绶，禄比丞相，置长史如中丞，官事如故。”《后汉书.百官志一》：“司空，公一人。本注曰：掌水土事......世祖即位，为大司空，建武二十七年，去‘大’。”

    大司马

    官名。西汉武帝时罢太尉，置大司马，与大将军联称为大司马大将军，西汉一朝，常用为加官，授与掌权的外戚，也有不兼将军号者。南朝曾沿置，事实上为兼握政务与军事重权的高官。明清时用为兵部尚书的别称。《汉书.百官公卿表上》：“太尉......武帝建元二年省。元狩四年初置大司马，以冠将骠骑、车骑之上，以代太尉之职，故恒与太尉迭置，不并列。及魏有太尉，而大司马、大将军各自为官，位在三司上。晋受魏禅，因其制。”清李暾有《拜张大司马墓》诗。按：大司马指张煌言，明末桂王曾授以兵部尚书。

    大司徒

    官名。西汉哀帝时罢丞相，置大司徒。与大司、大司空并称三公。东汉称司徒。《汉书.百官公卿表上》：“相国、丞相，皆秦官......哀帝元寿二年更名大司徒。”《后汉书.百民志一》：“司徒，公一人。本注：掌人民事......世祖即位，为大司徒，建武二七年，去‘大’。”

    大学士

    官名。唐代有宏文馆学士、集贤院学士，为掌文学著作之官，尝以宰相兼领、知馆、院事，称大学士。宋沿之，对学士中资望特高者，加‘大’字。及明洪武十三年（公元1382年）废丞相及中书省，十五年仿宋制设大学士，以为皇帝顾问。成祖即位后，以侍讲、侍读学士等翰林官参预机务，入内阁，至明中叶，遂以大学士为内阁长官，替皇帝起草诏令，批条奏章，商承政务，其本身官阶在尚书、侍郎下，但实权甚重。稍后，以尚书、侍郎入阁办事，兼大学士，加官至于一品，位望益尊，乃成为事实上的宰相。清代设立军机处，大学士职权为军机大臣所代替，其称仅作为荣衔，授予军机大臣及内外各官资望特高者，为正一品。大学士皆以殿阁名入衔，明有中极、建极、文华、武英等殿和文渊阁、东阁大学士，并正五品，无定员；清隆十年（公元1745年）以后，大学士专以三殿（保和、文华、武英）三阁（文渊、体仁、东阁）入衔，满、汉各二人；协办大学士满、汉各一人。均为文臣最高官位，汉人一般非翰林出身不授此官。《明史.职官志一》：“[大学士]掌献替可否，奉陈规诲，点检题奏，票似批答，以平允庶政......以其授餐大内，常侍天子殿阁之下，避宰相之名，[其地]又名内阁。”瞿蜕园《历代职官简释》：“[大学士]何人用何名，由皇帝个别临时指定。清代大学士与明代不同，官阶为正一品，在所有文职中居第一位，并享有最高的荣誉。一般以授大学士（或协办大学士）为拜相。在公私礼节上都以中堂为称呼。”

    待诏

    官名。汉代以才技征召士人，使随时听侯皇帝的诏令，谓之待诏，有待诏公待诏金马门等名目。唐初，凡文辞经学之士及医卜等有专长者，均待诏值日于翰林院，以备传唤。玄宗时遂以名官，称翰林待诏，掌批答四方表疏，文章应制等事。辽有翰林画待诏。明清时，翰林院中仍置有待诏，但地位低微，掌校对章疏文史。宋元时亦用以尊称手工艺人。《汉书.公孙弘传》：“时对者百余人......拜为博士，待诏者有词学、经术、合炼、僧道、卜祝、术艺、收弈，各别院以禀之，日晚而退。其所重者词学。武德、贞观时，有温大雅、魏徵、李百药、岑文本、许敬宗、褚遂良。永徽后，有许敬宗、上官仪、皆召入禁中驱使，未有名目......玄宗即位，张说、陆坚、张九龄、徐安贞、张垍等，召入禁中，谓之翰林待诏。”

    待制

    官名。起于唐代，本为轮番值日以备皇帝顾问之意。至宋代始成为官称。宋制，文臣于本官之外，加给殿阁学士、直学士、待制等兼官头衔，以为恩荣。辽金及明初，翰林院尚存此官，但地位远较宋时为低。《宋史.包拯传》：“除天章阁待制，知谏院，数论斥权幸大臣。”又“拯立朝刚毅，贵戚宦官为火敛手......童稚妇女，亦知其名，呼曰：‘包待制’。”《明史.职官志二》：“洪武二年......增设待制，从五品”又“十四年定学士为正五品，革承旨、直学士、待制。”参阅《宋史.职官志二》。

    道员

    职官名。明初布政司、按察司因辖区大而事繁，布政司的左右参政、参议分理各道钱谷，称为分守道；按察司的副使、佥事分理各道刑名，称为分巡道。此为道员称谓之始。至清乾隆间裁去世参政、参议、副使、佥事等职，专设分守道与分巡道，多兼兵备衔，管辖府、州，乃成为省以下府、州以上的高级行政长官。别称“道台”、“观察”。《官场现形记》第三四回：“八点钟一位客到，乃是这里有名的一位道台叫做’磕头道台’。”又第九回：“王观察信上言明，是奉了东抚之命，前往东洋考察学务。”东抚，指山东巡抚。

    典史

    官名。元代始设，明、清因之，每县设典史一员，为知县下掌管缉捕、监狱的属官。如