第33章 三个草原经纪人 (第3/3页)
叫你穆吉卜大哥，你们的名字干嘛要起得那么长，记都记不住！”
有时候，对王嘉禾这样没有心机的人，你还是真没有办法。 阿卜杜勒·穆吉卜说：“算了，你还是叫我卜大哥吧，我也觉得这样很特别，还没有人这样叫过我呢。” 特木尔说：“说起来也是，我们蒙古族的名字就有很长的，不过没有你们的长，我见过你们回族有几十个字的名字，你的还是简单的。” 阿卜杜勒·穆吉卜说：“这其实与我是真假回民有关系。” 王嘉禾和特木尔两人就认真地听。 “我本来是汉人。后来我爱上了一个回族姑娘。那姑娘当然也很爱我。可是她们的教规规定，如果她要嫁给我，我必须要加入***教，并改成回族。”阿卜杜勒·穆吉卜说。 “因为爱情，你就成了回族？”王嘉禾的眼中闪现的是亮亮的光芒。 “是的，因为我老婆，我就成了你说的回回。不过小姑娘，你以后说话真的不要那么快，你今天的问题，如果是其它的人，那是真的很不好的。第一，虽然无心，但你不能直接地说猪是回族的祖先，在回族人的眼中，猪是低下的肮脏的。第二，不要直接说别人是回回，那其中有一种轻蔑的含义在里面。不要和我说道歉了，我知道你是没有那种意思的。但不同的民族，有不同的礼仪和禁忌，你都要尊重他们的习俗和习惯。” 王嘉禾觉得自己今天是学习了，她对阿卜杜勒·穆吉卜说：“真的谢谢你，我知道了。” 阿卜杜勒·穆吉卜与特木尔一样，都是草原经纪人。 阿卜杜勒·穆吉卜主要是为一些西宁的公司、饭店收购牛羊。 特木尔也是。 有时候，特木尔自己收购了牛羊去卖。有时候自己钱不够，就介绍买卖双方自己交易，自己收取一定的介绍费。交易费一般在交易额的2%~2.5%，交易双方各付一半。 不过特木尔一般是只收买方，不收牧民的，所以牧民们都很信任特木尔。 送走了阿卜杜勒·穆吉卜，特木尔今天要带王嘉禾到另一个牧民经纪人那里去。 他们先是走了大约100公里到了乌兰县希里沟镇。 从那里再北行10公里，过了老虎口峡就进入北柯柯草原了。 赛什克河在夏天，水量很充沛，像一条巨龙由北向南逶迤而下。 河两岸一排排牧民定居点和一座座玻璃大棚忽隐忽现，在阳光下闪闪烁烁，显得格外气派和耀眼。 希里沟镇北柯柯村的牧民们就生活在赛什克河两岸的大草原上。 特木尔跟王嘉禾说，5年前他当兵之前也经常来这里，那时全村还没有一家有养羊暖棚，如今家家户户盖起了暖棚，全村牧民实现了养羊暖棚化。 特木尔的朋友是藏族人，强巴曲扎，与特木尔是一起当兵、一起退武、又一起当起了牧民经纪人的。 看到特木尔，强巴曲扎两人来了一个大大的拥抱。 强巴曲扎性格开朗，爱说爱笑：“特木尔，这是你媳妇儿吗？今天你们来了，可不能走，我们要好好喝几杯。” 王嘉禾很大方，特木尔却是红了脸解释。 强巴曲扎喜滋滋地说：“我们家乡的变化大得很，牧民的生活是越来越好了。” 强巴曲扎说，今年村里要做一件大事。 一件是柯柯萨、查汉高勒等3个夏秋牧业点的村级道路建设，总长63公里。修通这3条砂石路就可以使40户牧民告别用骆驼迁帐转场的历史，这一项目已经敲定并即将开工。 强巴曲扎主要是收购牛羊奶到城里出售。 有时候也介绍一些公司自己与农户交易。 过去，牧民都是自产自销，家里的牦牛奶、羊奶、骆驼奶自己吃不完，除了做成酥油外，没有别的方法处理，只好扔在家里。 牧民和市场，宛如隔河而望，看得见，摸不着。 退武回来的强巴曲扎，受到爱动脑筋的特木尔的影响，也当起了把牧民和市场“连”起来的建“桥”人。他建起了首家牧民经济合作组织奶制品加工点，从牧民家收购牛奶，然后制成酥油和酸奶在公路边出售，或者送到县城。 强巴曲扎的酸奶很快受到过往旅客的追捧，生意很红火。牧民不再为牛羊奶吃不完而发愁了。 “我们这个点，差不多能辐射周围400户牧民。这些牧民卖给我们牛奶，最多的一家一天能卖50多公斤，最少也有10公斤。”强巴曲扎说。 如今，强巴曲扎已经带起了13个经纪人，在公路沿线，“飘”起一条有名的“酸奶带”。 在收购奶产品的同时，强巴曲扎还开了一个小超市。 以往要到几十公里外才能购买到生活必需品，如今，牧民们因为强巴曲扎的商店，生活方便了许多。 王嘉禾以前以为，藏族人没有蒙古人热情，也没有蒙古喜欢聚会饮宴。 其实，主要还是人的区别。 这天，强巴曲扎喊了扎拉、巴塔、宫保、次仁罗布、秋嘎、布普、拉日其布、布罗布很多藏族小伙子来陪特木尔喝酒，还请了两个藏族姑娘顿珠、桑珠陪王嘉禾。 其中一个叫布罗布的，还是一个有点羞涩的小和尚。 这一天，大家一起唱不完的歌、饮不完的酒、跳不尽的舞。 有汉族的歌和舞，有蒙古的歌和舞，更多的是藏族的歌和舞。 当然，少不了的骑马和篝火，王嘉禾还破天荒地第一次骑了牦牛。 特木尔当天是喝得高了，当然不能走。 第二天都到了十点的时候，特木尔才醒来。 打开手机，是二十多个没接的电话。