第二十八章 拜见大人（中） (第3/3页)
。若是传到外人耳中，虽然你家大业大未必怕他，可多少会牵连到旁人，你说可是？”
袁术脸色有些不服之色，却也只是站起来拱了拱手道；“大人说是就是把，我不过看你们唉声叹气的模样心中有些不爽快，顺口说出罢了。” 曹cao却哈哈一笑道：“公路兄好豪情，好魄力，虽然行事剑走偏锋，但却是豪气十足，在座的诸位无不佩服的很。” 曹cao一顶高帽子下来，袁术的脸色才稍微好看了些，这才坐下。赵瀚在一旁听着觉得好笑，心想还‘无不佩服’，至少可以肯定他曹cao曹孟德第一个就不会心生佩服，倒是鄙夷成分居多，想来这种行径也只有袁术这种冲动的愣头青做得出吧。 曹cao既然这么夸赞袁术，那必然话中有话，必有后话。 果然又听曹cao悠悠接着说道：“只是阉宦之祸古今皆有，并非我这一朝独有，远的不说，就说前些年的曹节唐衡，如今又换上了张让等人。所以所谓阉宦之祸，但看在位天子是否贤明，只要有明主在朝，只需一名传命小吏，便可以将权阉们连根铲除。可若是天子无心，那即便是尽杀十常侍又有何用，很快又会有新的十常侍冒出取代。所以根基还是在于天子，在于法制，若无乱法的机会，宦官即便再多也只是伺候天子的下人，哪有机会掌握权柄。” 曹cao这话说的入理至极，连何进都不禁拍掌叫好道；“孟德说的极对，一言便说道了点子上，当真是天子失察、法制不明，这才是阉宦之祸的根源所在。” 曹cao嘿嘿一笑，拱手道；“正如大人所言，所以我们才要对症下药，匡扶天子，整肃朝纲，而不是病急乱投医，大人你说是吗？” 袁绍咋一旁见曹cao完全抢了他的风头，心中不由有些不悦之色。忽然插嘴道；“孟德说的是肃清法制之说，却只是治标不治本的法子，这和暴秦当年所奉行的法家之说有何区别？我大汉以仁义治天下，以孝义明事理。如今朝堂昏暗，民间疾苦，我以为乱起首先在于人心丧乱，因此欲安社稷，先取人心，而人心之本，在于循天道。我等只需肃清朝纲，再晓以仁道教化，如此社稷可定，天下可定。” 曹cao却不以为然道；“本初虽然说的很好，可这些所谓的王道之说终究是花中楼台、井中水月，虽然好是极好，却难以实现。再说法制何为只有暴秦所用，我朝武帝、光武帝两朝，无不注重法制，严肃朝纲，所行的大道是儒家仁义之道不假，但辅之以法家肃政之道，如此天下才得以大宁。” 袁绍却连连摇头道；“孟德似乎有些舍本逐末，只是追求手段，却忘记了大义所在。” 曹cao反驳道；“乱世当用重典，欲振朝纲，必肃法制，本初兄何以如此不明。如今朝中昏暗，城外的百姓更是苦不堪言。去年青州大旱，竟生生饿死了三十万人，究其根本原因，还是朝廷救灾不力，拨付下的赈灾之粮久久未到。地方官吏更是腌臜不堪，层层盘剥下发放到灾民手中的十不足一。如此冥顽不顾的硕鼠之徒，本初兄却要和他们讲仁义道德，我看远不如一刀来的痛快。” 袁绍唇齿反击道；“说到底还是教化有失，才会让贪官污吏横行，你若一味只重律法，岂不以暴制暴，只能缓一时之急，于人心又有何益。即便你杀得了一个贪官，难道你还能把天下所有贪念的官吏全部杀光吗？” 两人你来我往，唇枪舌剑，既然在厅中争持了起来，在座数人也纷纷加入其中，争论了起来。别看曹cao平素里一副好脾气的模样，可说道这治国理念，竟然坚持不肯退让半步，看来到底是有抱负之人。 赵瀚却在一旁却是听着明白。这袁绍是仁义治下，所行的还是汉朝的那老一套，认为如今的体制并没有什么不好的，只需要除了祸国乱民的jianian宦即可。而曹cao则认为是法治不明才让jianian宦有了得以上台的机会，欲除弊政，必须先严肃律法，以儆效尤，这倒是颇合曹cao为人处事之道。 在后世之人赵瀚看来，这两人无非就是一个坚持人治，一个坚持法制，曹cao的看法委实要比袁绍来的实用许多。毕竟在赵瀚的印象中，五千多年来中国喊的王道口号不少，可真正得以实现的却无一朝，倒是每逢盛世，律法严明则必不可少。 如此看来曹cao的思想倒是与时俱进，在这个时代具有很强的实用性。而袁绍的那套陈词滥调，无非就是拾人牙慧，拿出先人所倡导的春秋大义，以此来蛊惑人心。就如同在众人饥饿不堪时，生生的画一张大饼出来，然后告诉所有人；房子会有的，面包会有的，一切都会有的。 可袁绍之见虽然有些迂腐，却是附和这个时代大多数士子们的传统观念，所以厅中在座的，除了鲍信话语中支持曹cao外，其他几人都是一致赞同袁绍的观点。 没想到今日前来赴宴还能碰到曹cao和袁绍两人的经典口水大战，倒也不虚此行。赵瀚竖起了耳朵，专心的听着这个时代两个重量级的人物辩论，到也觉得十分有趣，摆明了一副隔岸观火的心态、。 可惜一直旁观不语的何进却没有就此放过赵瀚。他见赵瀚只是悠然自得的倾听着，脸上挂着的则是一副高深莫测的笑容，心中不由好奇心生起。便拍了拍手止住众人争吵，笑着问道赵瀚，“本初和孟德各执一词，不知浩然以为如何？”