白马书生张丹枫 (第3/3页)

为一之后，一物两面，便使理想化的超级侠模，变成活生生的真人形象。“只为情痴只为真”，写张丹枫“情痴”的一面，正是塑造这一人物成“真”的不二法门。作者深明此理，是以写起来得心应手，人物也就栩栩如生了。这是一层。

    另一层，更具体的，作者笔下的张丹枫，英俊潇洒，文武全才，穿白袍，骑白马，宝剑名驹，只身单骑，饮酒吟诗，能歌能哭，亦侠亦狂，真不似人间之士，而似洒脱神仙。这当然是作者心中的理想人格形象，及其理想的行为方式。但在这一外表之下，我们还是，慢慢地看到他的火热的心肠及其真实的人性、心理。并且能反溯出张丹枫之所以如此的缘由：（1）须知张丹枫是瓦剌丞相张宗周的儿子，家庭高贵，教养不差，江南人种，北地开花，所以他的英俊、才华、名马、宝剑，自是毫不稀奇；（2）进而，张丹枫虽不是纨袴子弟，甚至也没多少纨袴习气，但毕竟是年轻气盛，识天下为无物，不知愁苦滋味，所以有种种潇洒乃至狂傲之态，自不稀奇；（3）又何况，张丹枫既非一般武林豪士，亦非赶考的白马书生，甚至也不仅是瓦剌丞相的公子，而是张士诚的后周王朝的下一个雄心勃勃的复辟者、接班人，一心要与朱明王朝争夺天下的张家“少主”，其气概与作派，自然格外不同，雄心大志，奇才佳性，当会溢于言表。

    进而，张丹枫虽身负复仇复国的大任，且具非同一般的大志雄才，但他一无历史上的王权争霸者的阴鸷、残忍、凶狠；二无儒家“王道正统”的“君子”之风，而是至情至性，个性鲜明，正所谓“亦狂亦侠真名士，能哭能歌迈俗流”，这就与正宗的霸道、王道及侠道都拉开了一段距离，而突出了个人性情及其性格风采。张丹枫的狂、侠、歌、哭，我们在书中都见到了，其情其境，其行其遇，莫不自然。这有两个意思，一是，我们知道，梁羽生个人虽然坚持传统侠道，做正格文章，但却具名士风度，尤重名士理想，所以在这部书中要塑造这样一位名士型的侠义英雄。二是，在写这一名士型侠士之时，虽然有明显的理想化的痕迹，但这理想，却不是一般性的或公式化的侠道理想，而是具有独特人文色彩及个性基础的人格理想。这使张丹枫成为了“这一个”，而非某种理想的简单的化身。

    试想，若非张凡枫如此超凡脱俗、潇洒出群，拿得起，放得下，至性至情、见识深广，又怎能做得出将千万珍宝视若粪土，将君侯将相不当回事，而以天下苍生为重，抑一己之私仇而帮助累世仇家抗敌御侮、安邦定国？若不是这样一位张丹枫，又如何能让朱明皇帝垂首，名臣于谦喜爱敬重，天下英雄折服，美女云蕾钟情至深，且让固执如牛的云重及仇深似海的云澄最后改变印象、又改变不让云蕾与之相爱的决定？

    最后，再具体一点，让我们抹掉一切概念的框架，不要做什么概括，譬如我们什么理论都不懂或都不管，胸无成见，来看张丹枫这一人物。我们不难看到，张丹枫这位年轻人，活泼机智、心肠火热、为人直爽、谈吐幽默，有一股热情奔放的生命活力和一种让人欣赏的个性风度。（《萍踪侠影》赏析陈墨）

    里程碑

    梁羽生小说《萍踪侠影录》主人公。明代大侠，瓦剌右丞相张宗周之子，武林怪杰玄机逸士门下弟子谢天华之徒，后与玄机逸士门下的另一位弟子叶盈盈的徒弟云蕾结为一对武林侠侣，张丹枫是一个集传奇化、性格化以及浪漫诗意与浓郁的青春气息于一身的文学形象，也是梁羽生笔下最独特、最成功的武侠人物之一。

    元代末年，张丹枫的先祖“大周皇帝”张士诚曾与明太祖朱元璋争夺天下，苏州一战后兵败自杀，张士诚的后人也被迫远走塞外，定居瓦剌。张丹枫出生于塞外异域，自幼便在官拜瓦剌丞相的父亲张宗周熏陶教导下立下灭明复周的志向，但他的受定恩师谢天华却是一位侠肝义胆的中原武林高手，张丹枫受其影响，又是一个极重民族大义富有爱国爱民精神的热血青年。

    这一切形成了其性格的第一重矛盾——国恨家仇与爱国爱民精神难以协调：若不借助于瓦剌军队，其灭明复周的抱负永远是一场梦；若借瓦剌军队进攻自己的父母之邦、屠杀自己的同胞又与其从谢天华那里受到的侠义教育格格不入。这种矛盾压迫着张丹枫那诗人般的敏感心灵，使他不得不于学艺初成后出走瓦剌。

    出师以后，与仇家之女云蕾铭心刻骨的相恋以及因此受到云蕾父兄的反对形成张丹枫性格的第二重矛盾——家仇与涌现纠结难解：舍弃爱情固然非张丹枫所愿，而要化解两家的数代深仇又是千难万难。为张丹枫陷入人生最深重、最难以自拔的矛盾漩涡之中，他歌哭无常，徘徊歧路，以至纵酒狂醉，游戏风尘，想借此来逃避生命深处的创痛。瓦剌大军南侵加重了张丹枫的性格危机，但同时也给他提供了一个彻底解脱个人精神冲突的机遇。在民族存亡的关头。终于挺身而出，放弃了个人家庭的灭明复周念头，主动献出了准备用于复周的宝藏和极富军事价值的天下地形图，并亲身投入到明朝军民抗击瓦剌入侵的事业中，最终将有生以来即郁结于心头的矛盾危机消除，与自己热爱的仇家之女云蕾结合。

    表面看来，张丹枫最后的抉择只是出于他个人的带有偶然性的一念，但实际上都是其性格发展的必然结局。张丹枫武功盖世，为一代武林领袖，身后威名历三百余年而不衰，但他从其本质上来说却是一个温和的和平主义者，与一般快意恩仇、流血见红的武林人物不同，他深恶人与人、国与国之间的仇怨、敌视和战争，他也想灭明复周，但正像他对云蕾所言，这一切并不仅是为了称王称帝，也不仅是为了报复家仇，而是想借自己之手实现一个“天下万邦，永不再动干戈”的太平人间。这当然是张丹枫的一个美好梦想，同时它也实在是张丹枫心灵深处的真实呼唤，是他性格发展与完善的最原始的动力。横向的多元化的性格冲突与纵向的发展变异特征，赋予张丹枫一种一般武侠文学人物难以逾越的深度，使他成为作者特定的人道主义理想——爱国爱民的武侠精神的最完美的体现，也使他成为了梁羽生武侠文学创作乃至整个中国武侠文学创作的具有里程碑意义的人物形象。（《中国武侠小说鉴赏辞典》鉴赏·抱雪）