第一十零章 茶道 (第2/2页)

就斗胆的说一二。”王军又起身微微躬身。

    “好了，莫非你要我老人家也给你回礼不成这么一遍遍的鞠躬行礼。”刘文渊笑呵呵的说道。但心中却越来越厌恶这令人反感的礼节，虚伪之下透着生冷。

    王军坐定开始说道：“日本的茶道讲究精细美妙，高雅飘逸。日本的茶道是一种通过品茶艺术来接待宾客、交谊、恳亲的特殊礼节。其不仅要求有幽雅自然的环境，而且其有繁琐的规程。由于日本的茶道是在‘日常茶饭事’的基础上发展起来的，它将日常生活与宗教、哲学、伦理和美学联系起来，成为一门综合性的文化艺术活动。并且日本的茶道所喝的茶一般不是象中国这种纯天然的茶叶，而是团茶和抹茶。日本的茶道的精髓是‘和敬清寂’，和敬是表示对宾客的尊重；清寂是冷峻、恬淡、闲寂的审美观。总之来说，日本的茶道是一种融宗教、哲学、伦理、美学为一体的文化艺术活动。”

    “呵呵，不愧是在日本生活过的，这日本的茶道果然研究的很透。若说茶道最正宗的还是我中华，茶可以说是伴随着中国的历史而起，中华五千年的文明，这饮茶历史恐怕也不下三千年，自从唐朝的陆羽写出《茶经》可谓是将中国的茶道形成正统文化的记录。中国的茶道所包含的精神意义可谓是多元繁杂，近年来有人集约概括归集为‘清、敬、怡、真’虽然听起来与日本茶道的含义似有相同，但这其中历史文化的沉淀那可是天差地远。中国的茶道精神更注重的是自身心境的修养与自身情cao品德的境界，寻求人与自然天地万物的和谐同一，品茶如品心，烹茶如做人，日本的茶道传自于中国唐朝，虽然学得有模有样，但中华文化的精髓却是学不得去，只重皮表不重内蕴，就如日本人的心性一般。看似彬彬君子，礼貌谦恭，而内心中则是冷酷淡漠，率性狂妄。不知王先生觉得老夫评论如何？”

    刘文渊的话让王军一时间颇为尴尬，虽然感觉刘文渊说得颇为有理，但对于他这受日本文化教育的人来说，却是难以接受。对于王军这个为人处世颇为老道圆滑的人来说此时也不知该如何回答刘文渊的问题。连忙笑了笑掩饰自己的尴尬，“大师果然学贯古今，但刘大师可能未曾在日本生活过，对于日本的人文文化可能多少存在些误解，日本人并非象大师想的那般，日本人的真情温暖，率性直白还是很有人情趣味的。”

    “哦？你在日本生活多久？”刘文渊问道。

    “我二十三岁求学日本，学业结束后又在那里工作一段时间，现虽然在欧洲工作生活但还是经常会回日本。除去我去欧洲时间不算，也有十年时间了。”王军恭敬的回到说道。

    “十年，也不算短了，我和日本人打交道是从一九三〇年就开始了，其间经历了一九三一年的九一八；一九三七年的七七事变直到一九四五年八月十五日，这时间算来怕是有十五年了，我所见到的日本人怕是没有你所说的上述优点吧。”刘文渊淡淡看着王军说道。

    王军一听就明白了刘文渊经历了整个中国抗战的历史，所对日本人的印象自然是不能和他相同。王军明白今日有求于刘文渊不能在这个问题上与刘文渊发生不快，当下最好的方式是转移话题。

    “刘大师说得很对，但历史毕竟已经是历史了，我们就不说过去，现今中日两国友好，民间往来日渐繁多，我们应将目光放在未来。就如这茶道一般，大同而小异，但其根源却是相同。”王军温文尔雅的说道。

    “无论是现在或是未来都是在历史的基础上走过来的，历史是不可或缺的一部分，试问你如何只注重未来却抛却历史，没有历史何来谈未来。你说茶道大同小异，我看未必，这中国茶道和日本茶道在我看来，应是大异而小同，文化精髓才是茶道之根本，形似而神非怎能说是大同呢。”刘文渊在这个问题上不依不饶。

    王军没有想到刘文渊对于日本人有如此深的成见，对于这个问题紧抓不放，不由有些不知如何回答。