第二百五十四章 佛帘和真经 (第1/2页)

    应怜袖一众人从禅房静室撤出。

    迦因师太指点他们逃离的时候说从庭院撤离……老实说，其实一出了禅房，外面就是庭院。按照众人的想法，这个撤离自然指的就是按照原路返回；绕着庭院边上，沿着贴墙的走廊撩起门帘儿跑出小通道，直接便能退回大雄宝。

    虽然说洗心庵现在出了这等变故，可现在的况似乎是大德禅师不知道用什么方法拘着了洗心庵的住持因迦师太，现在两者的意识同时存在于大德禅师的体中，而且……偶尔两人还能冲突一下，短时间内看来似乎都奈何不了对方。

    应怜袖等人吃亏就吃亏在信息了解不足，不知道这况已经延续多久了，不过看这样子，似乎大德禅师也并未完全掌握洗心庵。当然，如果他真能把洗心庵牢牢抓在手里，他也用不找先后派上几名比丘分段地将俞白一众人引到静室里单独接见了，而是在大家一进门的时候，就发动好埋伏，至少有90可能把大家都包上饺子。

    不过很显然他没有。当然，只要因迦师太的意识还没消散一天，他也是一天不能完全把洗心庵完全收归在手中的。因迦师太是和等人物？即使现在一时受制与他，可也毕竟在洗心庵经营多年，总该有留下后手。所以他最多只能在收服几个手下，在暗中行事罢了。

    毕竟是一墙之邻。洗心庵的群尼们大抵都认识大德禅师，可她们会听从因迦师太的话，却未必会愿意听大德禅师的话。洗心庵虽与长生寺相邻，既然能这么多年坚持下来没被对方吞并，自然也是有自己的手段和傲气的，就算现在因迦师太落入对方手中。群尼们也未必都会心下服气，对长生寺低头。无他，道统尔。

    就算同归佛门，佛门中一样有不同的佛、罗汉、菩萨等道统和流派的分支。大家都是佛修，各有各的道统。也没有说谁就比谁天生低上一等，洗心庵一样有自己的佛修，而且实力还不低，真没必要非对对方低头。而那些听明于大德禅师的，只能归结于一样米养百样人，也不能保证所有比丘尼都完全是一条心。

    这就成了应怜袖一行人逃生的机会。只要他们能逃到大雄宝、跑到更多庵中的比丘尼和前来进香的广大普通人进香客面前，众目睽睽之下。就算大德禅师真想动手，也得掂量掂量。

    不管怎么说现在世界并不是的，在这个人间，除了修真界，还同样存在着一种叫做人民政府的东西。这种人间广大普通大众所制订的律法，某些时候对修士来说也同样适用、修士也同样必须遵守的。

    而且，当今本国在修士方面的管理已经很开明了：我人间的法律其实也管不了你们修士太多，我管你们之间想怎么折腾、怎么折腾，可这都有一个前提，那就是——

    平时请大家尽量克制。将规模和破坏控制在小范围内。不得将普通人卷入，不得主动对普通人动手。但凡胆子肥到胆敢在公共场所解决私人恩怨的，对不起，国家特殊安全局隔天一定会找您喝茶的。这等修士存在的证明，还是少拿出来点好，至少，请尽量少放在普通人面前丢人现眼。毕竟绝大多数人还是坚持认为：我们活在当下、活在这个一切讲究科学、神话破灭的现代社会。

    可是等到众人跌跌撞撞、连拖带拉跑到庭院连接通道的窄门之时，才发现事大条了！

    ——因为那原本被领路的因念挽起的古怪门帘，现在不知道在什么时候已经被人放下来了，灰蓝色的布料严密地封住了小门这一逃生之路。

    明明看着是粗糙布料随便缝制的不漂亮的过宽也过长、还脏兮兮的一条破门帘，却在这紧要关头。成为了众人逃离的天堑。无论是拉、扯、拖、掀、拽，十八般武艺甚至连法器武器都招呼上了，看起来似乎也无法动摇这看起来软飘飘的门帘半点。

    每当众人有心动用暴力拆卸门帘之时，一旦接触上，那门帘的表面似乎总能“恰倒好处”地如水波般dàng)漾起一道柔和恢弘的金色佛光，将大家所有加之于门帘上所有好的坏的，都在这瞬间消弥于无形。

    如此这番试探了两次，众人百思不得其解，最后还是被俞白背在背后的路迟从半昏迷中醒来，强打起精神往那门帘多看了几眼，才凭着他的博闻强记，一口道破了那门帘的来历：“你们都别废劲儿了，这是佛门的中自幼修习了的佛女，以恒河水