第三十一章 生符 (第2/2页)

挥失常，那家伙超水平发挥，咱也能甩他好几条街你信吗？”

    一听自己师兄这么说，张立军也无语了，自己这个师兄啥都好，就是这个贪财的毛病改不了，指不定沈威又答应他什么好处呢！

    “可这个墓……”

    虽说知道自己这个师兄是八匹马也拉不回去的主，但张立军还是抱着试一试的想法，毕竟他可做不到人为财死鸟为食亡那种地步。

    “行了，啥也别说了！”

    张立军刚刚开口就被魏子通打断了。

    “师弟我可告诉你，师傅走了就咱哥俩一直相依为命，你要忍心看着我一个人下这种不明不白的古墓你就看着，万一我有个三长两短我也不怪你，你帮我……”

    “得得得……”

    张立军见势不对立马阻口。

    “你就不能换个说法？”

    “嘿嘿嘿……”

    一见张立军这个样子，魏子通立马换了副笑脸。

    “放心吧，没啥事，不就是一个古墓嘛！“

    话说着，沈威已经拿出了登山绳，并且顺着盗洞放了下去。

    “壮子兄弟，麻烦你帮个忙，这根绳子你给看一下，我们两三个小时就上来，到时候我们底下摇绳子，你帮忙往上拉拉！”

    “行，没问题！”

    壮子一拍胸脯。

    “俺下午也没啥事，你们尽管下去吧！”

    “那好，小李，你先下！”

    沈威看了眼壮子，目光又在众人身上扫了一圈，落到了小李身上。

    “啊？”

    小李都快哭了，“为啥又是我啊？”

    “你他娘的哪那么多废话，快点下！”

    朝着小李屁股踹了一脚，沈威骂道。

    “等等……”

    这时，张立军出口喊住了小李，将一张黄符塞到了小李裤腰带上。

    “如果这张符冒烟的话你就喊，我们把你拉上来！”

    张立军给的这张符名叫生符，是一种道教中常用的预防鬼怪孽畜冲身的护身符咒。众所周知，在道教中，符是一种象征和精神，又称神符或天符，是汉代的巫师、方士和道士模仿古代兵符创造出来的通用于鬼神世界的权威象征。如果说，人世间的符体现的是最高统治者的绝对权力的话，那么在鬼神世界，佩戴道符的法师则具有崇高不可抗拒的法力，往往一些高人方士在对付孽畜猛鬼时都会用到符，甚至道教中的大多数阵法都会用到各种各样的符咒。可以说，符是道教的象征，也是人们对于一种安全感的精神寄托。

    当然，现如今大多数人对于符的认识都停留在林正英先生的僵尸电影里，往往认为符是那种一粘在僵尸头上他就会不能动了的神奇法宝。其实不然，大多数的符并没有那种效果，哪怕是最厉害的法师画的最厉害的符，也做不到像林正英先生僵尸片里的那样让僵尸一动不动，大多数的符都是短期的，即便能定住僵尸，也是时间极短的暂时定住，不像电影里演的那样贴上就没事了。而且道教的符，或者说其他宗教的符，只要是符，它都是纯阳的，黄纸、朱砂、点灵、先天、后天……此类种种，都是真正意义上的纯阳之物，这种东西，对于那些由阴气、怨气、煞气构成的孽畜鬼怪往往有着意义非凡的作用，就好比此刻张立军递给小李的这张生符，便是以阳符聚阳气，形成一种好似生符阳气很大的错乱现象，以迷惑那些以阳气为冲撞点的鬼怪孽畜，进而让他们第一时间冲撞生符，使生符阴阳相冲，发生变化，也就是所谓的冒烟。

    冒烟之后，就是孽畜或者鬼怪要冲身了，这时候人们就会早有准备，不至于着急忙慌的，能够腾出时间对付冲身的孽畜。在道教的众多符咒中，生符基本可以比肩科学界的万有引力定律，是所有方士和道士在收拾孽畜和鬼怪时必不可少的符咒。甚至在道教的野史中还出现一个牛人，把生符改成了生死符，威力比之于让人胆寒的降术也是有过之而无不及。

    在近代金庸先生的武侠小说《天龙八部》里就有这个生符，是天山童姥用以制服他的手下的一种暗器，能让人求生不得求死不能，是一种十分霸道的暗器！

    其实不然，真正的生死符，是远比金庸先生武侠小说里描述的生符要可怕的多的一种符咒，别的符咒都是请神，而它，则是制神，只要是进到生死符里的神明，都要受生死符的cao纵，永世不得翻生，可见此符的霸道之处！……至于做出此符的那位祖宗，就是上文所提及的道教的爱因斯坦—斐文！

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