第四十九章 愠鬼 (第2/2页)

六大绝世价值”。

    只不过即便到了现今，这种超越木乃伊的防腐技巧也一只是古代的未解之谜，一些科学家即便运用高科技的力量，也解释不出个所以然来。而在道教的认知中，这种湿尸在很早以前就有记载，《南村辍耕录》中又有这样一段：福州郑丞相府清风堂，石阶上有卧尸迹，天阴雨时，迹尤显。这里的“迹”，说的就是湿尸的湿迹，古人为人“尸从自然，消而为仙”，意思就是尸首风化成粉末，融入泥土之中才是真正的死亡，尸体没有腐烂，或者变成干尸或湿尸，那么其就会没有死绝，有怨气要害人，而在道教的理解中，湿尸这种独特的尸体形成原因应该有两种，一种是天然形成，比如埋入了聚阴地或殍地，另一种就是人为形成的，比如“萌尸”和“rou身菩萨”，这种尸体往往要比天然形成的湿尸怨气要大，起尸的可能也会较大一些。还有一种解释则是不被道教所认同，但也是源于道教的一种解释，那就是湿尸没有死透！

    何谓没有死透！就是假死，一口气聚在了喉咙，看着死了吧其实并没有死透，这种现象在现今医学上也是很常见的一种现象。但古代的科技不发达，人假死之后往往被亲人误以为真死，然后埋入了土中，这类人的气聚在喉咙，不上不下，安全是凭一口气吊着。而且这种假死不知为何尸身不腐，即便衣服都化为了粉末，其本身依旧是什么事都没有，在道教的阴阳认知中，这是一种不能用任何原理解释的现象。正是因为不能解释，所以这种现象被道教所摒弃，这是任何宗教都惯用的一种手段……

    而在现今的生物学中，这种现象也无情的冲击的科学的三观，一些生物学家对于这种现象颇感兴趣却又无能为力，往往在面对那种从棺材里坐起来的死人的新闻一笑了之，毕竟这个世界，实在是有太多人类无法解释的事情了……

    而在场的众人，此刻几乎没有一个不认识这种轰动世界的湿尸。当时马王堆的湿尸风波还没有过去，世界多数的科学家都曾对其做出了各种假设，但不论哪一种，都没得到确切的结论。

    此刻见到这种湿尸，福布斯几个外国人几乎是如获至宝，连着之前魏子通人为造出来的特异功能，惊喜真是一波接着一波啊！

    只不过他们还没来得及高兴，一旁已经开了天眼的魏子通却是脸色大变。

    只见在天眼的视觉中，那具湿尸身上缠绕了一圈墨绿色且带点黑的螺旋型气流，这种气流名叫“骱气”，是尸身起尸时阳气、阴气与尸气混合而成的。

    在闾山教的认知中，湿尸或者埋入地下的尸体，只要不是在正阳位，其属性皆是属阴，在起尸的一瞬间，其体内的阴气会发生“静电大爆炸”，和外界的阳气以及自身的尸气杂糅在一起，在某种特定的情况下，这种“骸气”还会影响“天破”的形成。

    只不过这种现象大多发生在山西，除了闾山教，一般教派很少会记载这种“骸气”，至于发生的原因，古时候人们不知所以，到了现今，随着山西煤业的崛起，“骸气”打乱“天破”形成的原因也被人列出了几种可能，其中最有说服力的，便是一种煤里面的黄铁了。

    煤这种东西，在很早以前就被人发掘运用了开来。最早的煤出现在什么时候呢？就是在《山海经》里，当时的煤被称为石泥，到了魏晋，又被称为石墨或石炭，明代李时珍的《本草纲目》里方才首次使用煤这一名称，而到了现代，随着煤炭事业的崛起，山西也出了许多的煤老板……这些暂且不提，总之在煤炭的运用中，一种特殊的铁矿被人们发掘了出来，这种铁矿，就是黄铁矿！

    大体是因为其浅黄铜色和明亮的金属光泽，常被误认为是黄金，故又称为“愚人金”。成分中通常含钴、镍和硒，具有nacl型晶体结构。而钴这种金属，对人体又危害极大，容易引起皮炎。皮炎在道教中属于阳碍，虽说是一种病吧，但也是属于阳火，极容易积攒阳气，这种阳气饱和过度，会在“天破”形成的时候打乱气场，进而会让“天破”消失或者“静音”，总体来说这也是一种推论，正确于否还有待定论，但对于“骸气”影响天破这一现象，这种解释也算是最合情合理的了……

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