第三章 慕仙 (第2/2页)

来时本就心中忐忑，听得此话更是感觉不妙，手脚都感觉有些冰凉。李保急忙求恳：“仙长过奖了！小儿自小顽劣，村里人家，却没甚管教，只是盼着能留在家中安心种地，再早些娶妻生子，传了家里香火便是。实在是当不得仙长错爱，还望仙长体谅则个。”

    那边李裕听得仙长夸奖本是欢喜不胜，听到父亲所言，急得只在后面拉扯，又不敢插话。李保却是不顾他，只是继续说到：“要说淳朴，本村有个王姓孩子，小名叫楞子的，性格最是纯良。父母皆亡，家中更是没有其他人了。若是能跟随仙长，却是莫大的福气。”

    翟南本来只是夸夸，借此营造个融洽的气氛，却没想到反应这么大。听着话里的意思，略微一想就明白了这李保的心思。心想：如此也好，却省去许多手脚。

    “居士多心了！呵呵，贫道修道小成，此番出来游历，是要积累功德，暂无收徒之念。”

    且不说李保扯着儿子回家如何教训，李裕又如何埋怨父亲。这次谈话翟南倒是颇有收获。

    按照他的理解，宗教最关键的核心教义，不外乎要解决，世界是怎么来的？人为什么活着？未来又会怎么样？围绕这些问题，则需考虑衍生出来的行为准则，再加上适当的组织方法。最后再进行一些增加神圣性的仪式等辅助性的东西。

    自己虽然决定以道教的一个分支的名义进行传教，但在原时空却自小接受国朝教育，对宗教所知甚少。选择道教，不过是因为这个时空的人普遍相信神仙之事罢了。

    但问题在于道教清净无为和出世的宗教理念，使得其衍生出来的行为准则无法满足翟南希望改变世界的要求。更不用说那扑街的教团组织和传教方式了。道教对世人影响最深的估计就是让人相信那些法术、丹药和房中术之类的了，而且就这，还是跟神话传说以及臆想之类的联合起的作用。

    因此，却需要对一些东西重新架构，再拿道教的外皮包装，来个借壳上市才行。

    又摸出根烟点上，坐在仓库前继续想着这些事。这举动却让远处路过的村民大吃一惊。只见那道长闲坐树下，手上火光一现，竟然吞云吐雾起来。传言之下又有夸大，到了李平保长耳里时，却已变成嘴里吐火，鼻中喷烟。

    本来一早得知，解家兄弟已是大好，李平心中的担忧便是大减。如今听到这个传闻，更觉得这道人或是确有道行，不象那歹人。若真是如此，则能结下善缘，对村子的好处自不待言，又庆幸自己应对还算得体，未曾怠慢。思量了一阵，又寻来数人去采了些山果，自己提上，并拉上解大，借着感谢的由头，一起来寻翟南。

    见面间又是一番客套。解大更是大礼拜谢，直道若非仙长，就是个家破人亡之局。

    翟南也就借这个机会了解了一下周围的情况。那李平保长倒也健谈，让翟南了解到不少情况。

    其中翟南比较感兴趣的则是，这村子往东却是有个稍大的集市，叫北观集。靠着乾佑河，是周围几个村庄去县城的中转码头。而且这北关集上还有个小道观，主持道士叫王豆腐。

    附近竟然有同行，翟南倒是考虑去见见，但这得等自己的教义整理出来才行。现在自己对道教只是个大概了解，却是不能主动上门，免得露了马脚。

    那保长看翟南谈笑不拘，温和有礼，倒是更将心事放下不少。如此宾主尽欢，直聊到近晚饭时，保长和解大方才告辞离去。

    晚霞中，按以往的生活习惯，辟谷的翟南便牵着被辟谷的白熊，将别人吃饭的时间省出来，用于绕着村子溜达。

    村中几只好奇的正太和萝莉，乘着大人没看住，溜出来直跟在后面看那稀奇白熊。看着他们天真烂漫，翟南伸手相招，却将那些孩子吓得一哄而散。再过一阵，复又缀在后面起哄。

    如此几次后，那几个孩子也胆大起来，离得近些。翟南便拿出几颗糖丢给他们。再自己做示范，让他们吃了。这一招可谓所有时空里哄骗孩子好感的杀手锏，顿时好感度爆满。

    待到有村民来找时，已有孩童敢骑在白熊上了，将村民一顿好吓。有些有孝心的，留下几个糖果给父母品尝，又是平添了许多希奇。

    经过此番亲善联谊，村民们的提防之心又减小不少。

    风轻云淡的日子又过了两天。那李裕却是不肯死心，每早必来问候，得闲便来相陪。翟南也就和他聊上些人生观的严肃话题，但最后总是被这淳朴却又充满幻想的小伙子的想法逗得大笑。

    翟南也借机与其他人聊过，但村民大都是懵懵懂懂。多信些口口相传的怪异之事，推崇些传说神通。

    对于宗教，村民基本上都是非常肤浅的认知，并持功利性的态度。基本上靠传说确定一下各个神仙职责范围，然后自己有事了，便去烧柱香。除此之外，却是与平日的生活毫无关系。

    李裕或者是不少其他人之所谓对道教入迷，其实也就是基于对长生的期盼和对法术神通之类的幻想罢了。离真的按道教信奉的教义去生活，还差着很远。