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第五章 艰难筑基 (第1/2页)
许传志家西,有一处四面环山的小山坳,幽深僻静,很少有人来往。 此时,正是月上枝头,李相正坐在一棵粗壮的古树之下,呈跏趺金刚坐,这种姿势,他已经维持了五天。 五天来,他米水未进,保持一动未动,即使脑袋上落了几片树叶,还有一坨鸟屎。 不过这已经快要到极限了,虽然精神依然强大,但是虚弱的身体已经是消瘦不堪,正在不断传递着诸如“疼痛,疲倦”等抗议,显然已经快要无法支撑下去了。 他闭着双眼,面露苦笑,从来没想到,小小的筑基竟然会如此艰难。 自从那日发现自己具有玄冥癸水身之后,他就再也坐不住了,不顾宋姝对他身体的担心,迫不及待的想要重走修仙路。况且,一想到自己的重生之路可能依然充满了战斗,他就有一种急迫感,修行势在必行。 最基础的当然是要寻找静处首先筑基。 在宋姝的影响下,他感受到了母亲般的温暖,身体疼痛感逐渐消失,待身体稍有好转,就围着家园屋后转悠起来,寻在僻静的地方,筑基最好要选择隐蔽而开阔的环境,有利于对灵气的吸引。 但是这个山村虽小,却到处都是现代人工的痕迹,能种地的地方几乎全部被耕种上了,甚至有几个山头都是层层叠叠的梯田,上面是收割完后留下的水稻茬子,严重破坏了环境的和谐。 特别是那座现代化的水库,冰冷的钢筋混凝土筑造气势恢宏的大坝,美则美矣,却实在不适合修行,而且人来人往,极容易被打扰。 勉强找到了这处四面环山的小坳,虽然旁边依然是有一个输电线的铁塔,但好在一般没有人迹。 已经等不下去了,玄冥癸水身的诱惑不断折磨着李相的神经,再请求好心的“许传志叔叔”帮忙照看一下四周,杜绝行人往来后,就盘腿坐了下来。 当李相正儿八经的摆出修炼坐姿时,许传志颇为震惊又带有一点敬畏。这小子难道并不是因为资质不够被仙人扔下来的,看那盘膝坐姿,低眉垂眼的架势,难道他真的会仙法?竟然真有点仙风道骨感觉。 自从决定留在许家体验人间界的生活,他也就不打算背着许传志修行,而且几天接触下来,发现,这个“收留”自己的好心叔叔,竟然对修行之事并不感到惊讶,似乎有所接触过才对,抽空还是要打听一下,也许能够有意想不到的收获。 身体坐定,李相轻车熟路的运行起修行了三千年、深深烙印在灵魂之中的功法——大牵星术筑基篇。 说道修仙,我们不得不介绍一下修仙所要经历的修炼过程。 修仙共有三道门槛,第一道就是筑基,这是修仙之路的基础,只有完成了筑基,才能经历后续的炼精、化神、返虚、点星各阶段。 而第二道门槛则是经过点星之后,进入开辟认识海阶段。所谓认识海是高级修仙者的力量源泉,只有开辟出自己的认识海,才算初窥修仙门径。认识海有九重境界,分别是三明境(赤明天,玄明天,耀明天)、三清境(玉清天,上清天,太清天)、三极境(少极天,太极天,无极天),每一境界又分三个层次,初级,中级和巅峰。 而第三道门槛就是三明天中的耀明天。一重境界一量劫,在一万年前,只要渡过耀明天劫,就可以飞升玄仙界了。 前三境属于人仙,是人间修仙界的终极力量,中三境属于玄仙,是玄仙界的力量构成,至于后三境,那就是传说中的金仙,能够开创一个世界的存在,自古以来,只有太甲一人,这样的境界对于其它层次来说,已经无法理解了,宇宙之大,无处不可去。 当年的李相就是止步于太清天巅峰,被称为太甲之后第一人,是亿万年来,除了始祖太甲以外,最有望突破三清境,进入三级境的修仙者。而他创立的玄天宫就是按照三清九玄天命名的。 而第一步的所谓筑基,其实就是铸造第二生命,那就需要在下丹田种下一颗种子,也就是筑基三阶段,共分三个步骤:感应星力,引星入体,凝聚星核。 所谓星力,其实就是灵气,天地之间无处不在,它是周天星斗之力所化,这是自宇宙之初便产生的,亘古长存。又是由五种属性的力量组成:绿色青木之力,黑色玄水之力,白色锐金之力,红色离火之力和黄色厚土之力。当然这里的玄水之力和离火之力和那两种混沌原力并没有任何关系,而且也不可同日而语。 在筑基时,可以依照身体的属性和对力量的理解,来选择到底引入哪种力量进行筑基。 就是因为幸运的拥有玄冥癸水身,李相当然选择绿色青木之力,水生木,二者相生相克,生生之气不尽。 大牵星术仅仅运行一个周天,他轻易的完成了前两个步骤:感应到了宇宙中无处不再的星力,同时,也顺利的吸收进体内,贮存在下丹田内。 这两个过程也就是在呼吸之间,几分钟就完成了。那是因为他曾经是高高在上的玄界上仙,重走修行路当然是驾轻就熟,就像问一个高中生一加一等于几那么简单。 但是无论是一万年前的修仙界,还是现在隐藏于名山大川间的修真界,有无数人花费数年,甚至数十年时间在筑基阶段。感应星力、引星入体、凝聚星核,每一个阶段都需要毅力与智慧同在。乃至后面的炼精、化神、返虚各阶段,每一阶段都倒下了无数修行者的尸骨,能够坚持到点星——点燃星魂,开辟识海——境界的修行者
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