第三十九节 你已经死了 (第1/2页)

    虽然这种说法很突兀，但某一天，我还是突然想到，这世界上或许并没有客观事实存在的呢。

    为什么会冒出这种想法呢？如果各位能够原谅我的啰嗦的话，我倒是很愿意和各位分享一下这段听起来就让人头大的逻辑。

    说起来，还要感谢西尾维新先生给了我灵感。在《凭物语》中有着这样的一段理论，我暂且将其命名为“观测者理论（待定）”。具体的描述我已经忘记了，但差不多是这么说的：

    如果不存在观测者的话，那么被观测者也同样不存在。

    “观测者”这个名词我们在初中物理学到“运动”的时候就应该已经见识过了，说明白一点，就相当于研究运动的参考系或是参照物呢。如果没有这个参考系的话，也就根本就无法研究运动了。

    《凭物语》中举出的例子是：无论何等壮大的英雄故事，或是曲折离奇的怪异传说，如果根本就没有人讲述出来，那就和不存在毫无区别。

    简而言之，不为人知的事物，也就并没有认为其存在的理由。直到它被“发现”之时，我们才能认为它是存在的。不然的话，我们又怎么去定义不存在的事物呢？

    那么，在反论被提出之前，我们暂且认为这条理论是正确的。

    接下来，第二条理论是“观察者效应”，即“ObserverEffect”。该效应原本的描述是“被观察的现象会因为观察行为而受到一定程度或者很大程度的影响”，而这种影响是必然的，我们无法不去影响被我们观察到的事物。

    那么，从我们自身的思想上去说。假定被观测到的事物原本是客观的，当它被我们观察到的时候，我们一定会产生主观的想法。

    打个比方，“******是中国的”这句话，如果看到的人是中国人，那么大部分人都应该赞同吧？但如果看到这句话的是日本人呢？或者，是其它毫无关系的国家的人呢？

    因此，每个人看到这句话都会在主观上产生不同的想法，这个时候，被观测者在他们的意识之中就已经不再是客观的了，而是添加了主观想法之后的。

    如“观察者效应”所说：我们的观察结果，以及对观察结果的理解，决定我们的行为、状态、以及下一步思考。

    现在，我们可以使用反证法进行简单的说明了。

    如果世界上存在客观事实的话，那么在它被观察到之前，实际上是并不存在的，而它被观察到之后，则是已经成为了主观，也就不再是“客观事实”了。

    换言之，世界上并不存在“客观事实”。

    得出这个结论的时候，我也被吓了一跳。我不知道此前有没有人提出过这样的想法，也不知道它究竟是否合理——毕竟我的知识有限，直到现在，我对于马克思理论之类的还是一知半解，因此可能在推论的某个地方犯了错误也说不定。但即便如此，我还是怀着一种好奇的心理继续思考下去——

    如果要对这个结论进行辩驳，那么就需要提出反例，即提出实际存在的“客观事实”，那样的话，这个结论自然会被攻破了。

    听起来很简单不是吗？举个例子，“我现在在地球上”，这句话不就是客观事实吗？

    但是啊，仔细想想的话，所谓“地球”也是人类主观起的名字，这颗星球原本并没有名字的啊，它可以叫“地球”，也可以叫“天球”啊。再说了，就连语言和文字也是由人类主观想出来的东西，那么一切用语言和文字描述或定义的事物也就都是“主观”了。

    如果再在这个问题上纠缠下去的话，恐怕就要陷入迷障了。我并不是什么理智的人，但也知道应该在什么地方停止。现在，我们也差不多该跳跃到另一个问题上了。

    虽然世界上并不存在客观事实，但是有很多东西是我们大家都认同的，哪怕它是主观的。比方说，我们所熟知的一些“公理”。

    所谓公理，也就是依据人类理性和愿望发展起来而共同遵从的道理。也指经过人类长期反复实践的考验，不需要再加证明的命题。需要注意的是，它并不被称为“正理”，也就是说，其正确与否并不知道，但我们绝大多数人都认同它，因此它就成为了“公理”。

    再比方说，这颗星球之所以名叫“地球”，就是因为我们大部分人都称之为“地球”，并且认同这个名称。因此，绝大多数人的主观也就形成了一种相对的“客观”。既然我自己也是这个主观世界中的人物，那么我自然也会遵守这些主观的规则。

    我说这么多，无非只是想要证明，由于“客观”其实是由公认的“主观”所组成的，那么我们大部分人都认为正确的事情，其实有可能并不是正确的！这个世界上，一定有很多事情，虽然也许每个人都认为它是这样，但其事实可能并不是这样。有些可能在某个时期是正确的，但在后来却被证明为错误，而有些，可能会永远在人类错误的认知中被湮没在时间的洪流中。

    而我接下来所要说的事情，就属于这个范