第七十七章 消失的伙伴 (第6/35页)

无时无刻不在保护着我妈他们，所以家里除了我外公，其他的人都视乌子为一家人。

    话说一般有生命的动物，稍微有点灵智的，在感到危险时，不是现场躲避，便是立马逃跑，但乌子却颠覆了这一条，在跟我妈用它的方式告别后，慢慢的走到我外公面前，然后趴下身子把脑袋往我外公脚钱一伸，而在场的所有人在见到这一幕后，除了目瞪口呆外，更多的却是在心底倒吸一口凉气，因为无论他们怎么看，乌子的这番举动都跟人无疑，先是跟主人家的道别，然后跑到要杀它的人面前主动寻死，莫非这条狗知道自己有此劫数，顺应天道？目睹着这一切发生在自己眼前之后，他们心里都同时迸起一个想法，那就是龙幼安因为心生杀意，而掉了一块rou，虽然严重，但也不是治不好，而要是谁真杀掉了这条狗，那后果是什么？没有人敢去想，他们虽然想阻止，但一看到乌子像古代那些上刑场的忠臣一般毅然而然的从容赴死，这让他们打消了阻止的念头，一条思想与行为无限接近人类的狗会是普通狗吗？答案肯定不是的，所以即便阻止，也不是他们能够做到的。

    所以在场的人除了外公都只能眼睁睁的看着事情发展，随着乌子趴着伸出头固定了自己的姿势后，随后发生的一些事，也让在场的龙幼安几人感到恐惧。

    乌子被外公杀死的这天正赶上了大暑，也就是农历的六月二十八，本来月亮在每月的圆缺转变中会不断变化，而到了每月的最后一两天几乎是看不到什么月光的，但在二十八这天，却又偏偏能够看到月亮发出的月光，仅管很是微弱，但让人走夜路时，也能看清脚下的路，但随着乌子趴下之后，月光便逐渐消失，但在这天你要往天上仔细看看，却又能看到月亮那模糊的轮廓，而在场的这些人借助着这微弱的月光跟堂屋里那忽明忽暗的油灯之光，他们看见了乌子慢慢的闭上了眼睛，而外公对于这些却视而不见，在他看来，这些人着了魔一样的阻止自己，都是因为这条狗，如今便除去它，看这些人还有什么说的，心念一动，外公便朝着乌子的脑门上就是重力一击，没有叫声，除了那木棒打着乌子脑袋上传出的闷响，什么都没有，就在外公犹豫是不是再来上几棒时，堂屋里那盏从未自然熄灭的油灯在火焰跳动了几下后，突然熄灭。

    “家门，它已经死了。”似乎有所感觉，龙幼安出声提醒了一下，外公怕有假，便在用手在乌子的鼻尖摸了几下，在确认是死了后，外公没有理会众人，抓起乌子的后腿倒提在手中，然后从柴堆上方拿过早就准备好的开刀跟剔刀，便乐呵呵的出了院门。

    “嫂嫂，对不住啊，早相信你的话，事情也不至于发生到现在这个地步。”等外公刚一出院门，龙幼安便上前对外婆愧疚的说道。

    “一切都是命啊，报应啊，堂屋里的油灯刚才一熄灭，我就晓得老头子逃不出天命了...”对于民间有一传闻，特别是农村，家家户户都会养狗，而那时候的农村不是每条村子都有电，所以便用油灯与蜡烛照明，而蜡烛那时又太贵，不是每家都能买得起的，所以便一直沿用油灯照明。而狗又跟堂屋里的油灯有着密不可分的关系，以往的农村在给家里弄一条狗时，几乎用是用娇子请回去的，但刚满月的小狗好动，几乎在娇子离地的那一瞬间，狗便会从娇子里跳出来，因为狗五行属土，传闻狗在离开地面后，因为感觉不到地气，所以会显得躁动不安，正因为这样也就不明白人对其的好意思，而人看到每次差不多到娇子离地之时，狗便会一跃而出，拦都拦不住，但为了能够把狗顺利带回家中去，所以当时的人们便遵照五行相生相克的原理用木条削成一片片的软体，然后根据狗的体型做出一件跟狗身体差不多大小的木裤，因为木克土，所以当人们每次把这种类似裤子的物件套在狗身上后，狗便不会再乱跑了，在人的意识里，最常见的便是喜、怒、哀、乐、愁、惊这六种意识，要说人生意识当中最大的喜是什么，那莫过于是见证自己孩子的诞生，因为随着一个新生命的降临，自己的生命也会在自己后代的身体得到延续，因为古人基本上都崇尚仙神之道，认为生命之源生生不息，通过血脉一代传承一代，所以孟子曰：“不孝有三，无后为大。”

    而后人通过这一典籍知道到了这句话，所以从古自今“不孝有三，无后为大。”这句话基本上也就成了家中长辈经常对自己子孙提起的一个话题，而在古代，你要是不娶妻生子，那恐怕是最大的罪过了，因为你没有后代便是断绝了祖上的血脉传承，而对于被尊称为“亚圣”的孟子，又有谁敢冒天下之大不韪而反驳这点，即便是今天，我也想不出有谁能够反驳孟子提出的孝道这一说，人都会经历生老病死，而顺应天道循环，即便当今这个时代有丁克一族，但恐怕几十年后，在身衰力竭之时，身边连一个送终的人都没有时，怕是死都不会瞑目，所以对于那些打算“丁克”一生的人，我想说一声，不管什么原因，还是生个孩子，至少没有古人们说的那样是生命在后代身上延续，但起码因为血统，你的孩子延续了你的精神，往现实里说也就是你死前有个人送终，而往道家主张的“道”这一方面来说，世间万物都有着它的自然规律，而人包含在了万物之中，却不可能成为万物，想要打破自然的规律却是不可能的，而往道教主张的人死经黄泉过奈何再面对轮回这方面来说，并不是谁死后都能经历轮回的，或许很多人在传闻中听说的都是人快死时，便有阴差拿着锁链在一旁等候了，其实不然，人有三魂七魄，而三魂是指天地人三魂，而在医学上坚定死亡的标准一般时以心脏停止跳动为准，其实医学上的这一说可以说对，也可以说不对，心脏停止跳动，因为人身体里便不再有血液循环，这个时候天魂因为没有了血液循环便无法聚集灵气来主掌命宫，所以随着心脏停止跳动，天魂首先离体的，这里的离体并不是指天魂在离体后还能以灵体的方式存在，而是“血脉止，天魂散。”关于这点，后面的章节会具体提到。

    而阴差为什么在人临死之前便早早的守候在一旁，为的就是目睹天魂的消散，因为天地人三界都有各自的法则，阴差没有权力过界执法，即便是地界的冥王也一样要遵守，因为天魂并不属于地府管辖，只要天魂不离体，那么阴差是无法进行勾魂的，即便是在人界，也不是阴差想怎么样就怎么样的，所以他们必须目睹天魂消失过后，才能进行索魂，而天魂一离体，阴差便用勾魂索往死者身上一勾，地魂便随着锁链破体而出，阴差来到人界的任务也就完成，天魂主掌的是命宫，地魂主掌的却是五格，也就是运，因为天地两界不相连，所以依靠人魂主掌的寿元连在了一起，随着三魂聚于一体，民间也就流传出命运这一说法，但看似相连，但命跟运却又不一个概念。

    而人死后都要举行超度仪式，也就是我们说的做道场，这也是因为人魂本就诞生于人界，如果要进入轮回再度为人，必须指引其去地界跟自己的地魂相聚，而人界与地界虽然紧紧相连，但人魂却是无法直接去地界进入轮回的，这必须得有一个引路人得指引，而因为这个位置的特殊，也不是任何人都能做得引路人的，而唯一的条件便是跟自己有血缘关系的人才可以，因为只有血缘的力量才能正确带着死者进入轮回，所以在人死后，做道场的那几天都会有自家亲人手拿引路花，如果没有亲人的用引路，那是绝不可能轮回的，所以想一直“丁克”一生的人，如果你不打算轮回，那倒可以一意孤行，但你想两全其美，那就无疑痴人说梦了，没有后代便代表你连轮回的资格都没有。

    如果说大喜这种意识是因为新生命诞生而形成，那