第二十一节 母亲的呼吸 (第1/2页)

    更深入一层，“呼吸”的含义其实就是：母亲的呼吸。

    通过所有的分析与解构，排除了所有疑惑与恐惧，患者才能一个空前的平静状态。

    这时候，他的内心平静得只能听到自己的“呼吸“声。

    这个呼吸声就是他婴儿时在母亲怀抱中听到的最熟悉地“母亲的呼吸“声，那是最初也是最强的安全感。

    没有经过心理分析的人,一般不了解这个推理.

    他们不明白母子之间的呼吸是相连的.

    但是,却并不代表这种相连结的呼吸在他们身上不存在.

    因为这只存在于大多数人的潜意识中.

    有一个例子,大家也许可以从中看出:这种母子呼吸的连结性.

    有一个男孩,在与他母亲的一次争吵时,无意中触发了母亲的伤心处.

    母亲一开始的态度很坚决,没有一丝伤感的神情.

    但是,当她被触发了这个伤心点时,竟情不自禁地潸然哭泣.

    说:“那时候我和你同气连枝,现在却说我不够关心你……”

    说起这句话时,她的伤感已无法抑制.并重复了几次.

    但过一会,心情便平复和宽慰许多.

    还有一位内向忧郁的男孩,与父母分房睡已有多年.

    偶然的一晚,他和父母同睡一房.竟莫名地感受到一种久违和似曾相识的气息.

    这种气息给他一种无比安全的感觉.

    似乎平时所有的胆怯、压抑、多愁善感,在那一瞬间化为乌有.

    由此可见,母子是身心相连的。

    母亲的呼吸声，就演变为他自己的呼吸声。

    听到自己的呼吸声，他周围所有的不良暗示与言语，都会弱化很多。

    心灵达到一个空前而熟悉的安全感，不再焦虑与狂躁。

    这可以称之为一种“微睡眠”状态，每时每刻都可能发生。

    这个时候，他会突然感觉到一种久违的美妙感觉：

    躺在母亲温暖而熟悉的怀抱中，朦胧、美妙、安全。

    对外界的一切又开始充满了好奇。

    （这种好奇感，具体来说就是——对外界既不排斥，也不过分亲近。就像对待刚烈地父性一样，如果太过排斥，实际就是一种刻意逃避，等同于过分关注或亲近。）

    而不像以前那样：先入为主。

    对未知充满着恐惧与不安。

    这种朦胧的感觉才是质的突破，才能够真正依靠自己的本能消除外界一切不良暗示，而不需要依赖心理分析者的指导。

    这些不良暗示有：心理疾病容易复发，不能根治；心理疾病是生理缺陷导致的，不可逆转；你得过心理疾病，永远铬印着不可磨灭的阴影……

    这些暗示在他以前看来，没有一条不是致命且绝望的。

    现在，他的所有心理能量全部集中在母亲身上，恢复了最初那颗纯洁和不受污染的心。

    他那种正常抗拒外界暗示的心理机制开始复苏了。

    现在再有人说起这些不良的言语，他就仿佛在mama怀里听她讲别人的故事一样，朦胧而好奇；感觉与自己毫无关联。

    他对外界那些无限**的金钱、名利，也淡化许多，仿佛也是别人的事。

    要是在以前，他会因为别人巨大的成功和成就，而极端把自己渺小化，失去了前进的动力。

    取而代之的,是最原始的那种横扫一切,认为自己无所不能的自信.

    也就是小孩那种对自己能力地夸大性,即使看到一条蛇也意识不到危险,也敢于去抓;即使是几尺高台,也不惧坠落.

    虽是夸大,但这种夸大地能力是以后成功和自信的最原始动力.

    他也不会再模仿自己的“偶像”，而导致各种暗示症状。

    他会以自己遗传于母亲外貌的那种“独特性”为乐，而不再以自己像某个明星为乐。

    也不会在做一件事之前，总要先参照别人。(参照别人就是一种典型的外在暗示.)

    而是依靠本能推动力去判断和生活。

    事实上，这种朦胧的安全感与快乐，在他儿时确实是无处不在的。

    他有时能够玩泥巴玩上一整天，乐在其中，根本不需要什么回报。

    这是一种创造性、无条件的快乐。

    不同于患病后，那种依赖于某种特定场合、特定人物，（比如喜庆的时候）那种妥协的快乐。

    尽管那种妥协的快乐他也很享受，但热闹过后，又是无尽的失落。

    因为他的自我已在那种热闹的环境下遗失。

    而创造性的快乐却与之截然不同。

    那是在任何时候和任何场地，都能够自我制造快乐的本能。

    就像每时每刻都能够呼吸一样。

    因为这种创造性的快乐是无条件的、非功利的，所以可以信手拈来。

    即使是在众人同庆的喜庆场合，他也不会迷失自我，“随波逐流”。

    也能够在“快乐完全由别人制造，自己只需享受”之余，制造属于自己的快乐。

    就像S曾经在一个亲戚乔迁新居的喜庆场合下，只是享受捡鞭炮放的乐趣。

    而非他日后那样，对于喜庆的每个环节，每个人，都不肯错过;过份地去互动。

    而要做到这样就必须向他们妥协，把快乐的制造权力全部交给他们。

    这样才不至于热闹过后，只剩下无尽的落寞和空虚。

    当然,这种对喜庆环境的过份依赖,也是有其特殊性的.

    和上例S男家中闯入杂乱人群类似,在遥远地过去,S也曾在一个喜庆场合受过强烈惊吓,引来许多人关注，破坏了他最本源的快乐;并且这种快乐极其隐秘地转移到那些关注他的人身上.

    所以导致他对喜庆中的人的妥协和依赖.

    正是因为失去了这种无条件的本源快乐。（比如玩泥巴,放鞭炮……）

    这也是与母亲身心分割的结果。

    把最本源的与母亲相处的快乐，转移妥协到外界的人身上。

    而遗失这种无条件快乐记忆后，他也变得过份地患得患失。

    回到主题。

    这种朦胧的安全感与快乐，也能够抵御一切看似无法抵抗的悲伤。

    就如他儿时的一位婶婶，对他特别宠爱。

    他也十分享受他的爱。

    但是，当他的婶婶去世时，他并没有过分悲伤。

    只是一种懵懂。