第一章 盛唐之超级大国 (第2/2页)

则已一鸣惊人。

    可是后来的安史之乱，等李白平定叛乱后，大唐的盛世不在，甚至出现“茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条”的荒凉场景，错过改革的最好时机，要想恢复昔日的繁华，需要几十年，此时李白的人生已经没有那么多时间。

    致君尧舜上再使民风淳的理想随着安史之乱化为泡影，只能作为镜中花，水中月加以缅怀。

    官场的失意，理想得不到实现，最后只能游戏人间，浪迹天下。

    后来宋·李楙《野客丛书·李白事说者不一》：“为同列者所谤，诏令归山，遂浪迹天下。”

    他一生的志向是：“伸管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰内大定，海里清一。”可上天偏偏和他开了个玩笑，政治上失意不得志，只能寄托美酒，散去胸中的郁闷，与此同时文才便一发不可收拾的喷涌而出，兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲，不知是他的悲哀还是他的幸运。

    可是下笔万言，一蹴而就，并不是他想要的，这些不过是他用来宣扬名声，登上政治生涯的一种辅助手段，正如他自己所说：“众人之所重，正是我所轻。”

    他一生不得志，也算是慷慨悲歌之士，可是他依然充满乐观，自信，坚信自己的梦想会实现，能够一展凌云，抒发自己满腔的抱负，这是屈原所不能比拟的。

    可是最终大唐王朝还是抛弃了他，但百姓接受了他，让他成为与统治大唐皇帝并驾齐驱的精神领袖。

    不知是他的悲哀还是后人的幸运。

    一千年后，根据我的理解在小说中帮他实现自己的理想，也算是抒发自己的志向。

    遂以“挥剑盛唐”为名，概括李白荣辱浮沉、波澜壮阔的一生。

    他生活在盛唐，当时的超级大国，各国英豪云集长安，想要伸展自己的抱负，必不可免卷入权利的漩涡。

    权利争斗向来无所谓对与错，只有成王败寇。

    有德者居之，无德者失之，仅此而已。

    古有泰伯（季札）以天下三度让给季历，后来继位者周文王积善行仁，政化大行，推翻残忍的商纣王，建立周朝，可以说是让的恰当，让的心服口服。

    然而季札谦恭礼让、非凡气宇和远见卓知，却让位给得行不如他的人，致使其亲人互相残杀，吴国及早的灭亡。

    为了自己的名声，主动禅位，导致百姓处于水深火热之中，难道不是自私自利吗？

    难道这就是至至德之人吗？可是后人因为他的高风亮节都尊敬他为圣人，是孔子的老师，被称为“南季北孔，其贤与孔子起名。

    其诚信、道德、才能、外交都有着惊人天赋，是后人无可比拟的，尤其是他见微而知清浊，对事态的预测不是努力就能得来的。

    他的父亲寄予厚望，想要他把吴国发扬光大，他坚决辞去，最后他父亲含恨而去，其三个兄长更是对他疼爱有加，长兄死后传给二弟，这样依次下去，相信终有一天会传到他手里，也可以告慰父亲的在天之灵。

    然而他在三位兄长死后飘然远去。

    吴人说先王有令，兄死弟继位，一定传国给季子。季子现在逃脱君位，那王余昧成为兄弟中最后一个当国君的人。传给他儿子理所当然。

    但是他的上面还有两位兄长，同样有儿子，也是做过国君，依次让位就是为了把皇位留给季札，他当君主没有不同意，可是传给三弟的儿子，他两个兄长的儿子，自然反对，最后落得本是同根生，相煎何太急的凄惨下场。

    经过一连串兄弟相残，吴王阖闾即位后，更是把吴国的大好江山断送，生灵涂炭，他难道不是罪人吗？如果不是他逃脱责任，也不会……。

    然而他不仅是孔子的老师，还是与孔子并驾齐驱的圣人。

    在这点上我却不敢苟同，恐怕也不见得吧。

    就说最近唐玄宗李世民为了皇位弑兄杀弟，他却给了天下人一个贞观之治，一个前所未有的盛世。

    武则天大杀李氏后裔，所有的祸患波及高层，对百姓生活没有影响，她却任用贫苦知识分子，给了他们一个登上舞台的机会，使封建社会再攀高峰，后来的开元盛世，她功不可没，这点是谁也无法磨灭。

    所以杀一人而救天下人，这就是佛家说的我不入地狱，谁入地狱。

    牺牲小我完成大我。

    汉景帝为平叛七国之乱争取时间，而诛杀大臣晁错，明明知道这样是错的，可是依然这么做，这就是不得已吧。

    忠臣无罪，惨遭杀害，这就是悲剧，也是汉景帝的苦衷。

    杀他一是拖延时间，而是师出有名。等平息七国叛乱，马上为他平反，杀一人，多少人免遭祸患。

    是非功过，又有谁说的清呢？把这复杂的问题只能留给后来人。