第七十章 江东之虎 (第2/3页)

此时，在听到两个“同龄人”的所作所为后，再对比自己的所为，也难免会有些失落。

    不过想起了曹cao，周澈心道：“不知道他在洛阳怎么样了？”

    周澈不知道曹cao回到老家-谯县。

    深秋十月，天高云白，风从一望无际的田野上吹过，林木的叶子大多落了，绿油油的原野与稀疏的林木中，隐约几处里聚。早上起来的时候，亭舍内的地面上结了一层冰凉的霜露，行走在上边，沾湿了鞋子，而当太阳高升后，这霜露渐渐地被蒸发不见了。

    从吴郡来的商人没有多做停留，打好了水就继续行程，向东边去了。他们人虽去了，留给周澈的失落却好几天都没消失。这天上午，他正蹲在树下，瞧着那露珠，感叹人生，前院的门外来了两个骑马带刀的县吏：“县君有令，召横路亭周澈去官寺。”

    周澈自来亭中任职，至今已快三个月了，县令从来没有召见过他，包括“姜枫杀人案”时也是裴元绍去汇报的情况，现在前不着村、后不着店的，亭部中并无大事发生，也没到每年考核政绩的时候，这时候突然遣人相召，却是为何？

    周澈急忙忙收拾停当，牵马出舍，与那个两个县吏一起上了官道，旁敲侧击地打听。

    汉时的吏员大致分两类，一种是“县廷属吏”，一种类似“宾客舍人”。前者是通过正规渠道任职或被拔擢上来的，后者是主官“自辟”的，虽都领取俸禄、名在吏册，但与主官的亲近关系不同。前者可称“公吏”，后者可称“私吏”。

    眼前这两个吏员都是“私吏”，与县君的关系很亲近。所谓“仕于家者，二世则主之，三世则君之”，如果接连两代都为同一个家族效力，那么对效力者来说，这个家族就是“家主”；如果接连三代都为同一个家族效力，那么对效力者来说，这个家族就不但是“家主”，乃至是“君上”了。

    如今这位安城县令的家世虽比不上当今的那些名门大族，比如汝南袁氏，远远达不到“门生故吏”遍布天下的程度，但也是世代为宦，来给周澈传令的这两个吏员便都是接连两代都为其家效力的，要论亲近关系，比身为县令心腹的陈松还要亲近，因此口风都很严，不肯泄露县令召他去官寺是为何事，只是笑着说：“君且放心，是好事，不是坏事。”

    既然他们都这样说了，不肯直接回答，周澈也不再询问，改换话题，与他两人指点途中景色、评说本地风土人情。

    他来任职虽还不到三个月，但一则，早将本亭的辖区跑了个遍，对本地的情况很熟悉，二来，自小在安城长大，凭借对原周澈的记忆，对本县的故事也很熟悉，不管是本亭的、还是外亭的，都是说得头头是道，远至战国、前秦时出生在本地的名人以及一些发生过的典故，皆随口道出、随手拈来。

    这两个县吏不是安城人，是跟着县令来的，好些事儿并不了解，听得津津有味。不知不觉，已到安城县城。县吏观望了下天色，见刚过未时，说道：“紧赶慢赶，总算没有太晚。县君现在应正在寺中相候，周君，请随我们来吧。”

    当先引路，进入城门，带着周澈往县衙行去。

    ……

    汉承秦制，城中的规划井然有序，大致分为三个部分。

    一个是“闾里”，百姓们居住的地方。

    一个是“市井”，也就是市场，买卖东西的所在。

    再一个就是“官寺”--县衙了。

    和“里”外有墙垣一样，“官寺”的外围也有墙垣，并且墙垣更加高大。若将整个颍阴县城称为“大城”，那么“官寺”就是一座“小城”。前汉时，“官寺”在城中的位置不固定，有的在城中，有的在城东，本朝以来，逐渐都迁到了城北，遂成为了一种定制。

    为节省人工、材料，很多“官寺”会建在县城的西北角或东北角，这样，利用原先已有的城墙，只需要再分别向外引出两道墙垣就能把“官寺”包围其中了。安城县的“官寺”就在城之东北角。

    ……

    周澈三人，经市井、过闾里，到了城东北，迎面一个石阙，正对着大路。石阙后边即“官寺”的大门。寺门通常南向，取“圣人南面而听天下，向明而治”之意，安城县寺门即是如此。——也有的“官寺”门前不立石阙，改为立两个桓表，都是取其庄严显目之用。

    门阙或桓表的边儿上，有一个建鼓，悬挂木上。吏民、县中有事，便击打此鼓，以让人知晓。周澈在前世时虽没见过“建鼓”这玩意儿，但在影视上多有见过，似乎直到清末民国时期，衙门门前还有这东西，所以穿越以后见到此物也不惊奇。

    就像亭舍门边有“塾”一样，寺门的两边常也会有一间或几间房，与围墙相连，门往外开。这是供外地来的官吏们更衣用的。如果长官暂时没有空儿见他们，他们也可以在其中歇息。这会儿，“塾”中就有一个刚从外地赶来的小吏，正在收拾衣服、整理冠带，准备拜见上官。

    周澈是县令召来的，听那两个县吏的意思，县令也正在等他，自然不必在塾中等候，跟在那两个县吏的后边，恭谨地步入了寺中。

    ……

    寺门口有两个门卒。县君御下甚严，这两个门卒皆持戟，站在门口的两侧，相对直立