第一百三十三章 除恶务尽 (第1/1页)

    陈松见了周澈后，第一句话就是：“君可知‘妖言’罪名之重？”

    汉承秦制，言论重罪共有四种，分别是：诽谤、妄言、非所宜言和妖言。除了“非所宜言”之外，其它三个动不动就是处以“族刑”，也就是诛族。因其刑重，并且又是言论罪，所以此类罪又和那些刑事罪有不同之处，此类罪却因是“因言获罪”，在证据上不好确定。换而言之，也就是可以理解为：说你有罪你就有罪，说你没罪你就没罪。也正因为这个特点，在酷吏的手上，此类罪名常被滥用。

    秦汉“妖言案”甚多，如秦之坑儒，有一个主要的原因就是：“诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首”。又如秦末，“今年祖龙死”之语；汉武帝给州部刺史颁布了六条监察条例，叫“六条诏书”，其中第三条说，地方上的‘妖言’是刺史必须留意收集和追查的重要信息；再如西汉的淮南王刘安因“荧惑百姓，妄作妖言”，不但本人自杀，王后、太子、涉案宾客“皆族”，且受到牵连的“列侯二千石豪杰数千人，皆以罪轻重受诛”。接着到东汉此类的案件更多，“一人犯罪，禁至三属”。永寿元年，“刘陶上疏桓帝痛陈时弊，有‘高门获东观之辜，丰室罗妖叛之罪’之语，可知以妖言获罪、以妖恶连坐，已成当时严重的社会问题，即使是豪门巨室，也难逃罗网”。

    “知道。”周澈严肃答道。

    “我来前，县君说，横路亭乃君前任之地。今裴元绍与君前后上书，告发季氏妖言惑众。县君让我问你：告发季氏到底是横路亭的意思，还是你的意思？”没人是傻子，吴庸又不是横路亭的人，却在除夕日在横路被捉，随后不久，周澈就与裴元绍先后上书告发季氏妖言惑众，明摆着的，这其中必有内幕。

    周澈面不改色，答道：“季氏家中宾客吴庸应邀在横路亭吃酒，因为聚众赌钱，被裴元绍拿下。吴庸为赎罪，主动告发季氏家主有妖言之罪。这种种经过，下吏已在上书中写得清清楚楚。”

    “你是说此案与你无关？”

    周澈默认。